11 de marzo 2010 Jueves III cuaresma Jr. 7, 23-28
En el libro de Jeremías leemos: «Así dice el Señor: «Ésta fue la orden que di a vuestros padres: "Escuchad mi voz. Yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo; caminad por el camino que os mando, para que os vaya bien"». Nosotros, como el pueblo de Israel caminamos hacia la tierra prometida. Señor, apiádate de todos nosotros si no somos capaces de ser fieles a tu camino.
Evangelio según San Lucas 11,14-23.
Jesús estaba expulsando a un demonio que era mudo. Apenas salió el demonio, el mudo empezó a hablar. La muchedumbre quedó admirada, pero algunos de ellos decían: "Este expulsa a los demonios por el poder de Belzebul, el Príncipe de los demonios". Otros, para ponerlo a prueba, exigían de él un signo que viniera del cielo. Jesús, que conocía sus pensamientos, les dijo: "Un reino donde hay luchas internas va a la ruina y sus casas caen una sobre otra. Si Satanás lucha contra sí mismo, ¿cómo podrá subsistir su reino? Porque -como ustedes dicen- yo expulso a los demonios con el poder de Belzebul.
Si yo expulso a los demonios con el poder de Belzebul, ¿con qué poder los expulsan los discípulos de ustedes? Por eso, ustedes los tendrán a ellos como jueces. Pero si yo expulso a los demonios con la fuerza del dedo de Dios, quiere decir que el Reino de Dios ha llegado a ustedes. Cuando un hombre fuerte y bien armado hace guardia en su palacio, todas sus posesiones están seguras, pero si viene otro más fuerte que él y lo domina, le quita el arma en la que confiaba y reparte sus bienes. EL QUE NO ESTA CONMIGO, ESTA CONTRA MI, EL QUE NO RECOGE CONMIGO, DESPARRAMA.
Lo que criticaban a Jesús se enfocaban en los demonios, y no en el que los expulsaba de sus víctimas. En ocasiones me preocupo de los detalles negativos, de los fracasos y las desilusiones. Pido a Jesús me ayude, durante esta Cuaresma, a darme cuenta que Él me aparta de todo mal que me perjudique. A medida que tomo conciencia de cómo necesito reformar mi vida durante esta Cuaresma, recuerdo que no debo depender sólo en mis esfuerzos, sino también contar con Jesús quien me ayuda a realizarla.
Es la pregunta capital. ¿En nombre de quien hace, habla, dice, predica Jesús?
¿Cuál es su referente?
¿Hacia dónde conduce y orienta sus seguidores?
El creyente está vitalmente cierto que acercarse a Jesús es conocer y experimentar, íntimamente, Dios como Padre. Es contagiarse de la manera de ser del Padre por el seguimiento de Jesús.
El no creyente ve en Jesús un impostor o, en el mejor de los casos, un hombre con una ética y enfoque de la vida muy digna y envidiable.
El enfoque ético de la vida constituye en buena persona pero no necesariamente, en seguidor de Jesús.
Si verdaderamente Jesús vive y actúa en nombre de Dios, es que el Reino de Dios ya lo tenemos entre nosotros.
Catecismo de la Iglesia Católica § 547 - 550
«El reino de Dios ha llegado a vosotros»
Jesús acompaña sus palabras con numerosos «milagros, prodigios y signos» (Hch 2,22) que manifiestan que el Reino está presente en él. Ellos atestiguan que Jesús es el Mesías anunciado. Los signos que lleva a cabo Jesús testimonian que el Padre le ha enviado. Invitan a creer en Jesús. Concede lo que le piden a los que acuden a él con fe. Por tanto, los milagros fortalecen la fe en Aquel que hace las obras de su Padre: éstas testimonian que él es Hijo de Dios. Pero también pueden ser ocasión de escándalo (Mt 11,6). No pretenden satisfacer la curiosidad ni los deseos mágicos. A pesar de tan evidentes milagros, Jesús es rechazado por algunos; e incluso se le acusa de obrar movido por los demonios.
Al liberar a algunos hombres de los males terrenos del hambre, de la injusticia, de la enfermedad y de la muerte, Jesús realizó unos signos mesiánicos; no obstante, no vino para abolir todos los males aquí abajo, sino a liberar a los hombres de la esclavitud más grave, la del pecado, que es el obstáculo en su vocación de hijos de Dios y causa de todas sus servidumbres humanas.
La venida del Reino de Dios es la derrota del reino de Satanás:»Pero si por el Espíritu de Dios yo expulso los demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios» (Mt 12,28). Los exorcismos de Jesús liberan a los hombres de los dominios de los demonios. Anticipan la gran victoria de Jesús sobre «el príncipe de este mundo» (Jn 12,31). Por la Cruz de Cristo será definitivamente establecido el Reino de Dios: «Dios reinó desde el madero de la Cruz».
LA IGLESIA ES UNA SANTA CATOLICA Y APOSTOLICA EL RESTO LOS DE ARRIBA O ABAJO PODEMOS FALLAR.
Estaba confesando en Lurín en la Capilla de SANTA ROSA a un grupo de niños y señoritas que algunas también iban a ser bautizadas al día siguiente. Se unieron algunas personas más y terminé ya de noche. Voy con algunos cuestionamientos: "Mañana vas a recibir a JESUS por primera vez y podrás pedir por tus papas"... "Mi papá de ahora no es mi papá, está juntado con mi mamá. Pero te quieren muchos ya que te dejan hacer la Primera Comunión. No crea, ha tenido que ser mi abuelita la que me ayude. Mi mamá no me deja ir a Misa, dice que es una tontería, pero mañana me acompañará". Siempre me ha costado entender a esos padres incoherentes que bautizan a sus hijos y contestan que saben que tienen que educar a su hijo/a en la fe, y lo traen a catequesis y nunca jamás pisan una Iglesia, parece que les sale sarpullido ante la cruz. Son muy libres de hacer lo que quieran (preferiría que no se riesen de Dios, de la Iglesia ni del taita, con que se ría el Señor Cardenal y acompañantes, que no moverán un dedo para nada ni a favor de la Comunidad y mucho menos de PAX, pero la justicia y el auxilio nos viene del SEÑOR. Qué pena que se hunda así no más por el sin sentido, para mí está claro, para mis colaboradores y amigos, les invito a llegar a Roma las veces que sea necesario, sin quitar Pastores, pero enderezando la cosa, para mí repito es suficiente, y está bien, lo triste es que nos viene de dentro y no de fuera, pero Jesús aguantó las burlas de todos, pero desde luego con personas como estas así nos luce el pelo. Me vuelvo a la niña de la Primera Comunión: Lo curioso es que conocí la mamá y la empujé a ser ella y recobrar el don de la fe, de la Iglesia y de todos los Sacramentos, y la muy Señora, me respondió bonito y con lágrimas. Son vidas a las que no se puede ni juzgar ni condenar.
Y referente a la Comunidad no voy a mover un dedo y para dar respuesta, tardaré tanto cuento en la cuenta que me van contando, así como me han tenido, así de simple y justo como de humilde y sincero va el taita ese. Siempre abierto pero guardando las formas que el mínimo de bien merece. ¿No lo creen? Seguiremos distanciados hasta que la muerte nos separe de lo que no vale, hay que esperar que se muera el Pastor o el taita, por mi parte tengo el aguante benedictino que me hace dar gracias a Dios y guardar silencio mientras el Espíritu actúa. Pero cuidado no nos sorprenda el mentiroso y falso del demonio, enemigo real y señor de los oscuro y bailemos su baile. Ojito. Por si acaso me tomaré vitaminas para aguantar... ¿quien agunta más Señor Cardenal o Usted que fuma y a mi que me están fumando, por no decirlo en catalán: "Me están futen que es fumen y amb fotan trabanquetas i amb presentan com un ineficaz que no sap on esta per pugue servir con cal". "La Verge de Montserrat vetlli i protegegi tots el fruits donats".
«Todo reino en guerra civil va a la ruina y se derrumba casa tras casa. Si también satanás está en guerra civil, ¿cómo va a mantener su reino? Vosotros decís que yo echo los demonios con el poder de Belzebú; y, si yo echo los demonios con el poder de Belzebú, ¿vuestros hijos, ¿por arte de quién los echan? Por eso, ellos mismos serán vuestros jueces.» Ninguna guerra civil, ningún reino dividido trae nada bueno. Es más trae mucho malo. Por eso los enemigos de la Iglesia se empeñan en dividirla: Progres y carcas, buenos y malos, ortodoxos y heterodoxos, piramidales y populares, jerárquicos y de base. Cada uno pone su apelativo para dividir la Iglesia. Pero se les olvida algo de base y punto principal:
La Iglesia no es simplemente una organización social como muchos se empeñan en hacernos creer.
La Iglesia es el Cuerpo de Cristo vivo y actuante en medio del mundo, aunque en su nombre se borren obras del Espíritu.
La Iglesia siempre tiene las puertas abiertas para que vuelvan sus hijos para llenarlos de Misericordia y Amor.
A muchos habrá que decirles como Jeremías: "Aquí está la gente que no escuchó la voz del Señor, su Dios, y no quiso escarmentar. La sinceridad se ha perdido, se la han arrancado de la boca." Pero no dejan de ser miembros del cuerpo de Cristo y hasta el final de sus días en esta tierra podrán volver. Nos encontraremos católicos incoherentes, renegados, absurdos, incluso enemigos de Cristo, pero son también la Iglesia. Hay quien prefiere situarse fuera, excluirse, rechazarla, pero siempre podrá volver. En la Iglesia siempre hay sitio para la misericordia, pese a quien pese, adherirse a ella o rechazarla ya es problema de cada uno.
Que amemos la Iglesia, que nunca sembremos división o malquerencia. A pesar de nuestros pecados o de los pecados de quien sea la Iglesia es de Cristo. Que Santa María Madre de la Iglesia nos bendiga, acompañe y guíe y nos ayude en estos tiempos difíciles. OREMOS POR NUESTROS QUERIDOS PASTORES DE LIMA QUE NO NOS QUIEREN NI EN PINTURA NI DIBUJOS DE COMICS. PERO AQUÍ NOS HIZO FLORECER EL AMOR Y CURIOSAMENTE CON FRUTOS QUE SON BUENOS, MEJOR BUENAZOS.
Este evangelio nos presenta gráficamente la batalla que existe desde la creación del mundo: satanás contra los hijos de Dios. "Pongo enemistad perpetua entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo" (Génesis 3, 15) Y en esta batalla vemos triunfante a nuestro rey y señor. Él está al lado de cada uno de sus soldados para luchar y vencer con ellos. Nosotros somos soldados de primera fila en ese glorioso ejercito y Cristo también quiere vencer en la batalla que Satanás mantiene en nuestro interior. Por ese motivo nos propone una estrategia. ¿La desarrollamos? ¡Con mucho gusto!
"Todo reino dividido contra sí mismo será devastado". Primeramente mucha unidad. Debemos estar unidos a Él en todo momento por la oración. Nosotros sabemos lo débiles que somos y cómo ante el primer asalto del demonio sucumbimos si no estamos con Él. Por ello es conveniente elevar nuestro pensamiento a Dios continuamente al inicio del trabajo, del estudio, del descanso y demás actividades preguntándole cuál es la estrategia: ¿Cómo quieres que realice esta labor para el mayor bien de la empresa y de mí mismo? ¿Cómo puedo descansar mejor y hacer descansar mejor a los demás? ¿Cómo lo harías tú?
"Si llega uno más fuerte que él, le vencerá" La segunda consigna es tener valor. Si le tenemos a Él qué podemos temer. Con la seguridad de que Él va delante de nosotros debemos seguir las consignas que nos dé el gran estratega, el Espíritu Santo, en momentos de oración, hablar bien del otro, defender la fe aún entre los amigos, huir de todo aquello que pueda arrebatarnos la amistad con Dios... ¡Con estas consignas y con tal caudillo seguramente venceremos! ASI QUE A FIARSE DE PAX POR SER OBRA DEL SEÑOR Y QUE LA COMUNIDAD DE JESUS OFREZCA SU ORACION Y LIMOSNAS POR PAX TV EN SERVICIO. QUE LA GRACIA NO NOS SORPRENDA Y LOS QUE NO PUEDAN ESTANDO CON VALOR, REGRESEN A SUS PARROQUIAS Y HAGANSE UNO CON SU PARROCO QUE EN LIMA ESTAN DE VARIANTE YA QUE HAN CAMBIADO A MAS DE CUARENTA SACERDOTES, A PURO CARTAZO. ES MUY INTERESANTE QUE ROMA NO RESPONDA, OTROS PROBLEMAS HABRA EN CASA, PERO NO PODEMOS DEJAR DE MIRAR LA PASCUA QUE NO NOS DEJAN CELEBRAR POR LA POBREZA MENTAL DEL TAITA Y NO SABER GANAR CORAZONES.
CON TODO MI AMOR PARA CADA UNO DE USTEDES Y AGRECIDISIMO AL SEÑOR POR ESTAS PRUEBAS QUE LO QUE MAS SIENTO ES QUE NO ME DESASTIBILIZAN PARA NADA. AQUÍ ESTOY Y SIEMPRE ESTARE DONDE DIOS QUIERA Y LOS SUPERIORES CUANDO LOS HAYA, DIRIJAN Y PONGAN EN CAMINO OBRAS DE AMOR PARA SERVIR. USTEDES MIS HERMANOS Y AMIGOS SON TESTIGOS DE LO QUE HEMOS ENSEÑADO Y VIVIDO. SEA POR SIEMPRE BENDITO Y ALABADO JESUCRISTO: BUENA PASCUA. SI LES DICEN QUE SOY PEDERASTA, NO LES CREAN, SI LES DICEN QUE ESTOY LLENITO DE FALLOS, CREANLES, SI LES DICEN QUE SOY MENTIROSO, NO LES CREAN, SI LES DICEN QUE QUIERO SER SANTO, CREANLES Y ECHEME SU ORACIONCITA PARA ANDAR CAMINITO A LO QUE EL CIELO NOS PIDE PARA ESTA LIMA RODEADA DE OSCURIDADES Y ALGUNA SE FILTRA HASTA DENTRO...
En la próxima semana la Iglesia recuerda a San José, esposo de María y padre adoptivo de Jesús. Sartre, en su obra de teatro navideño "Barjona", trata de imaginarse a José en el establo de Belén. "Yo no dibujaría la imagen de José; sólo mostraría una sombra en el fondo del establo, y dos ojos que brillan intensamente. Porque no sé qué decir sobre José, y José no sabe qué decir de sí mismo. Él adora, es feliz adorando, y siente que en alguna forma está fuera de lugar. Creo que sufre, sin admitirlo. Sufre porque ahora ve que esta mujer, a quien ama, se parece tanto a Dios; ve cómo ella está ahora al lado de Dios. Pues Dios ha estallado como una bomba en el seno de su familia. José y María han sido separados para siempre por esta explosión de luz. Imagino que, a lo largo de toda su vida, José irá aprendiendo a aceptarlo".
No me lo encontré a la vuelta de la esquina, ni se me apareció en un momento de fervor. No lo vi en medio de lapompa de grandes liturgias, ni tampoco me sorprendió desde una nube interrumpiendo las leyes de la naturaleza ni alterando el ritmo del tiempo.
No, su presencia fue mucho más elocuente, discreta y a la vez real que todo eso, y la certeza de que fue Él, me dejó una gran paz que me acompaña y me anima a seguir atenta, descubriéndole cada día en medio de lo más sencillo y valioso de la vida, en lo más inesperado, en las sorpresas de la cotidianidad.
Lo encontré en su preciosa mirada, cuando recogía con su mamá una de las bolsas de alimentos que gracias a Dios se han podido repartir los domingos en la Capilla de Santa Rosa de Lurín, para ayudar en algo a la alimentación de las FAMILIAS TAN NECESITADAS y que nos han dado la oportunidad de servir en ellas a la Familia de Nazaret. Y el pasado domingo recogía lapiceros y útiles escolares que algunos corazones de la Comunidad de Jesús regalaron con Amor.
Son tantos aquellos que necesitan pedir "el pan de cada día", y que a pesar de todo, ¡no pierden la fe! Se hace evidente en la confianza de aquellos que viven al día y confían, en medio de su dolor y vulnerabilidad, en medio de la pobreza y con todas las humillaciones, saben que Dios no les abandona.
Conocí que su nombre es de verdad Providencia, y supe que vela de día y de noche por cada uno de sus pobres, mucho más de lo que lo hace por las aves del cielo y los lirios del campo; y supe que es verdad, que Él está presente y silencioso cada vez que oramos y le pedimos, dándole gracias porque sabemos que siempre nos escucha; cada vez que le pedimos algo en nombre de Jesús. Sé que nos escucha sin hacer ruido y que responde pasando desapercibido.
He visto a Dios: le he visto vestido de carne humana, le he sentido en el clamor de los pobres, y se me ha manifestado en la tierra sagrada de los hermanos de Lurín como años atrás lo conocía siendo capellán de enfermitos psiquiátricos, en sus llagas, en sus dolores y esperanza. Dicen que nadie puede ver a Dios y seguir con vida, yo le he visto en Lurín y VIVO más que nunca. Esos ojos limpios de los NIÑOS/AS que dejan ver el alma y si mira bien verá las luces de la Pascua que nos trae JESUS-IGLESIA.
Santos Trofimo y Talo
Mártires Trofimo y Talo eran dos hermanos, naturales de Estratónica, detenidos por ser cristianos, durante la persecución de Diocleciano. Se intentó lapidarlos, pero las piedras no llegaron a tocarlos; parecían estar protegidos por un escudo invisible que le hubiera enviado Dios.
Sorprendido el prefecto por este prodigio, dejó libres a los mártires, pero poco después fueron denunciados como cristianos y como ellos hicieran pública profesión de su fe en Jesús, se les condenó a morir despedazados por los garfios. En medio de los tormentos, no hacían sino rezar y burlarse de los paganos de modo que el prefecto ordenó que los crucificaran. Cuando por fin expiraron, los fieles recogieron los cuerpos y les dieron piadosa sepultura.
Oremos: Dios todopoderoso y eterno, que diste a los santos mártires Trofino y Talo la valentía de aceptar la muerte por el nombre de Cristo: concede también tu fuerza a nuestra debilidad para que, a ejemplo de aquellos que no dudaron en morir por ti, nosotros sepamos también ser fuertes, confesando tu nombre con nuestras vidas. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.
Calendario de Fiestas Marianas: Nuestra Señora de los Bosques, Porto, Portugal (Siglo XII ) y Bretaña (1419)
San Eulogio de Córdoba
Eulogio de Córdoba es un interesante pensador y defensor de las libertades en el siglo IX. Tuvo la valentía de defender la libertad religiosa y los derechos de la mujer a un precio tan alto.Han pasado más de mil años, y es apasionante adentrarse en la vida de aquellos hombres, musulmanes y cristianos, que vivían en la Córdoba del año 850. De Eulogio sabemos bastante, porque fue un escritor muy productivo, y su contemporáneo y amigo Álvaro escribió su biografía.
San Eulogio es admirable como presbítero, por su incansable afán pastoral de alimentar con la verdad a los cristianos mozárabes para que pudieran dar razón de su esperanza y anunciar el Evangelio en una sociedad musulmana.
Año 800, Córdoba. Tiempos duros para la Iglesia Católica: Bizancio se desangra en la controversia iconoclasta, Roma corona al Rey de los Francos y en la Península Ibérica la comunidad mozárabe asiste perpleja a la herejía adopcionista que ha promulgado su primado Elipando de Toledo, y a la que resisten insignificantes, y por ello más heroicos, clérigos asturianos como Beato de Liébana.
No andan mejor las cosas en la sociedad civil. Siguen sin cerrarse las profundas heridas que enemistan a los súbditos del emirato andalusí. Por una parte, los descendientes de los conquistadores, agrupados en clanes étnicos irreconciliables (árabes yemeníes, árabes qasyes y berberiscos) siguen disputándose la preeminencia en el gobierno de una nación que consideran su exclusiva propiedad; por otra parte, la separación entre invasores e invadidos sigue alimentando un odio que alcanzará su punto álgido en las revueltas muladíes de Umar ibn Hafsún y de Ibn Marwan "El Gallego". En el seno de los españoles "autóctonos" (hispano romanos y visigodos) se agranda el desprecio que separa a mozárabes y muladíes (o maulas). En este contexto social y religiosos, en el seno de un hogar católico hispano romano que ha resistido a las veleidades adopcionistas y a la presión ideológica y fiscal del Islam, nace Eulogio, uno de los seis hijos de ese matrimonio.
Sus hermanos Álvaro e Isidoro, se dedicarán a los negocios en tierras del Rhin, otro, José, será secretario en la cancillería gracias a sus conocimientos de árabe y latín, una de sus hermanas, Anulona, se consagrará a Dios, y Eulogio encaminó sus pasos hacia la iglesia de San Zoilo, en cuyo seno recibió la primera formación sacerdotal, ampliando después estudios con el sabio abad Speraindeo. Entre sus discípulos encontrará a amigos tan buenos como, Álvaro Paulo.
Eulogio recibió la ordenación sacerdotal a los 25 años y muy pronto se convirtió en un miembro destacado del colegio sacerdotal de la basílica de San Zoilo. Por afán de penitencia decidió hacer una peregrinación a Roma, pero las lágrimas de su madre, los ruegos de sus hermanas y las advertencias de sus amigos le hicieron desistir de un viaje que en aquella época resultaba muy peligroso.
Decide hacer otro viaje. Quería conocer el paradero sus dos hermanos dedicados al comercio por tierras del Rhin. No pudo conseguirlo, pues las guerras entre los descendientes de Ludovico Pío le cortaron el paso. En su camino de regreso, recibió noticias tranquilizadoras de sus hermanos al pasar por Zaragoza el año 845.
También durante este viaje a adquirió valiosos libros en monasterios de Navarra y Aragón, como Leyre y Siresa. Obras que se lleva a Córdoba para elevar la instrucción teológica de los cristianos que acuden a la Escuela de San Zoilo, y para revitalizar la cultura de las comunidades mozárabes. Entre los manuscritos había copias de Porfirio, Avieno, Horacio, Juvenal, Virgilio, San Agustín y otros, que trataban de cuestiones teológicas, filológicas, lingüísticas, históricas, científicas, etc.
En su viaje de regreso pasó por Bílbilis (Calatayud), Arcóbriga, Sigüenza y Compluto (Alcalá). Se detuvo en Toledo, conociendo a la comunidad mozárabe toledana, que en cuanto pudo le eligió como obispo.
Al regresar a Córdoba Eulogio encontró una comunidad mozárabe cansada y enfriada por la presión del Islam. Situación que le llevó a dedicarse con gran entrega a la predicación en la escuela que junto con otros condiscípulos del abad Speraindeo, había fundado en la basílica de San Zoilo.
El emir Abderramán II (822-852), estaba orientalizando la administración del emirato y toda la vida política andalusí, con el consiguiente descontento de muladíes y mozárabes que se sentían postergados por la creciente influencia de los alfaquíes "malikitas" (intérpretes rigoristas de la "Sunna", esto es, la tradición), de la concubina Tarub y del eunuco Nasr. El clima de tolerancia hacia los cristianos, que había sido la tónica general desde la conquista árabe, cambia trágicamente. Como consecuencia de los planes de un emir que quiere convertir su territorio en algo que sólo se diferencie en el nombre de un califato; aumentaron los impuestos sobre los españoles "autóctonos", tanto los muladíes (conversos al Islam) como mozárabes, con el agravante de que estos últimos vieron aumentar su tributación (la "djyzía" y el "jarrach") hasta límites intolerables, amén de sufrir frecuentes vejaciones por parte del populacho instigado por los alfaquíes.
Las condiciones de vida empeoraron tanto que Eulogio escribió: "es menos dolorosa la muerte que una vida prolongada sin poder respirar...: tal vez, si nos permiten el uso de la religión, es a medida de su gusto; ... sacan a fuerza un tributo intolerable...; ya nos quitan los bienes y las haciendas". En este ambiente de presiones surgieron los primeros mártires, ajusticiados por confesar su fe cristiana ante la autoridad y manifestar públicamente no creer en la autenticidad del profeta Mahoma.
El primer ajusticiado fue el sacerdote Perfecto. En su condena tuvo especial intervención el eunuco Nasr, quien impuso una ejecución pública y ejemplarizante para escarmentar a una comunidad sobre la que la muerte del sacerdote tuvo, como sucede tantas veces en este tipo de sentencias, el efecto inverso. Perfecto, antes de morir, profetizó que Nasr morirá en un año y así sucedió, antes de llegar al plazo Nasr fue obligado a ingerir el veneno que estaba preparando para eliminar al Emir. El mártir Prefecto fue enterrado solemnemente en la basílica de San Acisclo, oficiando Saulo, obispo de Córdoba, y con asistencia de una muchedumbre de sacerdotes y pueblo fiel.
Tras los primeros mártires, Perfecto Juan e Isaac, se multiplica en número de cristianos que se presentan voluntariamente ante los jueces para hacer confesión de su fe y protestar contra las creencias islámicas. El destino de todos fue la muerte.
Las ejecuciones dividieron a la población cristiana: los "prudentes" censuraban la falta de sensatez de los mártires voluntarios; otros, los consideraban verdaderos testigos en el Señor y, por tanto, dignos de veneración. Eulogio se situó entre éstos últimos, aunque advertía: "para ser mártires es necesaria una vocación como para ser monje. Esa gracia solo a algunos se concede, a aquellos que fueron escogidos desde el principio".
Abderrahmán II, más preocupado por cuestiones administrativas y de política nacional e internacional, deseaba terminar con la situación, y para ello convocó un concilio en Córdoba. El concilio estuvo presidido por Recafredo, metropolitano de Sevilla, y reunió a la mayoría de los obispos de al-Andalus. El emir estaba representando por el exactor Gómez, un mozárabe que recaudaba los impuestos entre los miembros de su comunidad y que al cabo de algunos años se haría musulmán.
Gómez censuró severamente los "martirios voluntarios" y pidió que se desaprobara este fenómeno martirial. Triunfará esta postura casi por unanimidad -pues sólo se opuso Saulo, el obispo de Córdoba. El concilio decretó la prohibición del sacrificio voluntario que al poderse considerar como un suicidio estaría condenado por la Iglesia.
De todas formas, las conclusiones del concilio no fueron bien recibidas ni por Saulo, ni por Eulogio, ni por otros miembros de la comunidad mozárabe. Lo que ocasionó el encarcelamiento de Eulogio, de Saulo y de otros cristianos. Entre las rejas, redactó Eulogio su "Memorial de los mártires" y el "Documento martirial" para preparar al martirio a sus compañeras de cautiverio Flora y María.
Las medidas tomadas por el emir no sirvieron para restablecer la calma de los espíritus, y hubo nuevas ejecuciones de cristianos cordobeses el 16 de septiembre de 852. Seis días más tarde Abderramán II moría de improviso.
Al advenimiento del emir Muhamad I, Eulogio, Saulo y sus compañeros fueron puestos en libertad. Eulogio escribió el "Apologético" en respuesta a los detractores de los mártires.
El año 858, al morir el arzobispo de Toledo Wistremiro, la comunidad mozárabe de la ciudad eligió a Eulogio como nuevo arzobispo, pero la administración del emirato no aprobó el nombramiento ni le permitió abandonar Córdoba.
El emir Muhamad I continuó las ejecuciones con más energía que su padre. Desde su subida al trono ocurrieron catorce martirios, casi todos ellos en la capital omeya. Expulsó a los católicos de la administración pública; aumentó los impuestos sobre los cristianos; hizo demoler el monasterio de Tábanos y disolvió su comunidad; mandó demoler todas las iglesias construidas después de la llegada de los árabes.
Eulogio fue encarcelado por ayudar a ocultarse a una joven llamada Leocricia. Esta, conversa al cristianismo, estaba obligada por la "sharía" a practicar el islamismo. Su elección de fe religiosa fue motivo automático de sentencia a la pena capital. Eulogio fue llevado ante el emir y allí hizo una ardiente defensa del cristianismo. Su firmeza, una entereza que no se arredraba ante la decapitación, provocó que algunos "prudentes" intentaran persuadirlo a una retractación ficticia. "Pronuncia una sola palabra y luego sigue la religión que quieras". Eulogio no se desdijo y fue condenado a la decapitación. Al salir de la sala, un eunuco le abofeteó, sin obtener de Eulogio otra respuesta que el ofrecimiento de la otra mejilla diciendo "pega también aquí". Su biógrafo Álvaro Paulo reseña: "Este fue el combate hermosísimo del doctor Eulogio, éste su glorioso fin, éste su tránsito admirable. Eran las tres de la tarde de un sábado 11 de marzo de 859". A los cuatro días murió ejecutada Leocricia.
Ambos mártires fueron sepultados en la iglesia de San Zoilo de Córdoba. Alfonso III, rey de Asturias, pidió a Muhamad I los restos de Eulogio y Leocricia, y el 9 de enero de 883 fueron trasladados a Oviedo y hasta hoy son venerados en una urna de la Cámara Santa de la Catedral.
Oremos: Proclamamos, Señor, tu poder y humildemente te pedimos que, así como concediste a San Eulogio ser fiel imitador de la pasión de Cristo, así nos otorgues a nosotros que la fortaleza que manifestó en su martirio sea sostén de nuestra debilidad. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.
Santa Oria o santa Áurea
Es una santa de la tradición cristiana occidental. Nació alrededor del año 1042 en Villavelayo (La Rioja), en una región controlada por los moros. De niña, Áurea leyó la vida de tres santas, a las que trató siempre de imitar: santa Ágata, santa Eulalia y santa Cecilia.
Su vida fue descrita por Gonzalo de Berceo en Vida de santa Oria: «Era esta manceba de Dios enamorada, más quería ser ciega que verse casada». Viajó de romería al monasterio benedictino de San Millán de la Cogolla (La Rioja). Allí, a los pies del abad Domingo de Silos (1000-1073, más tarde canonizado) le dijo: «Señor, Dios lo quiere, tal es mi voluntát, prender orden e velo, vivir en castidát, en rencón encerrada yacer en pobredát, vivir de lo que diera por mí la christiandát».
Fue aceptada como monja benedictina. Poco tiempo después de entrar en la vida monástica, dijo que sus tres santas preferidas la habían visitado en su estrecha celda, y la habían alentado a seguir su elección de vida con más celo. De acuerdo con la tradición, ella realizó muchos milagros y la gente de los alrededores la visitaban para pedirle consejos y oraciones.
Pero pocos años después, alrededor del 1069 contrajo una dolorosa enfermedad y murió, a los 27 años de edad.
Su fiesta se conmemora el 11 de marzo.
Oremos: Tú, Señor, que concediste a Santa Oria el don de imitar con fidelidad a Cristo pobre y humilde, concédenos también a nosotros, por intercesión de esta santa, la gracia de que, viviendo fielmente nuestra vocación, tendamos hacia la perfección que nos propones en la persona de tu Hijo. Que vive y reina contigo
San Sofronio de Jerusalén
Nació en Damasco, hacia el año 560. Probablemente ejerció como profesor de Retórica, hasta que, todavía joven, abrazó la vida monacal. Pasó veinte años bajo la dirección experta de San Juan Mosco. Juntos visitaron varios monasterios de Egipto, con el propósito de pasar a Roma. Una vez en la Ciudad Eterna, el año
619 murió San Juan Mosco. Entonces, San Sofronio decidió regresar a Palestina. En el año 633 o 634 fue elegido Patriarca de Jerusalén, mostrándose desde entonces como un pastor celoso de su grey.
La biografía de San Sofronio podría centrarse en dos polos de interés: su afán de santidad y su integridad doctrinal, que le llevó a sufrir mucho por defender la fe católica frente a la herejía del monotelismo. Estas dos características quedan muy bien reflejadas en su producción literaria, de la que nos han llegado algunas obras que podrían llamarse de entretenimiento, unos cuantos himnos y varios escritos hagiográficos, como la Vida de los santos egipcios Ciro y Juan y algunos fragmentos de una biografía del Patriarca alejandrino Juan el Limosnero, compuesta junto a San Juan Mosco.
El mismo año de su muerte, 638, vio con inmenso pesar como la Ciudad Santa caía en manos de los musulmanes, por obra del
Califa Omar.
Ave Maria
(Discurso 2 en la Anunciación de la Madre de Dios).
En el sexto mes fue enviado el ángel Gabriel de parte de Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón de nombre José, de la casa de David, y el nombre de la virgen era María. Y habiendo entrado donde ella estaba le dijo: «Dios te salve, llena de gracia, el Señor es contigo» (Lc 1, 26-28).
¿Qué puede hallarse que sea más sublime que este gozo, oh Virgen Madre? ¿Qué puede ser más excelente que esta gracia, que por voluntad divina a ti sola ha tocado en suerte? ¿O qué puede imaginarse más alegre y espléndido? Todos los dones difieren del milagro que en ti brilla; todos yacen por debajo de tu gracia; todos, incluso los más probados, son secundarios y poseen una claridad muy inferior.
El Señor es contigo. ¿Quién, pues, osará luchar contra ti? Dios está de tu parte: ¿habrá alguien que no se te rinda inmediatamente, y no te otorgue con alegría el primado y la excelencia? Al considerar tus eminentes prerrogativas por encima
de todas las criaturas, te aclamo con suma alabanza: Salve, llena de gracia, el Señor es contigo. Por ti, el gozo no sólo se reparte a los hombres, sino que se tributa también a las celestes potestades.
Verdaderamente, eres bendita entre todas las mujeres, porque transformaste en bendición, la maldición de Eva; porque lograste que por ti fuera bendito Adán, que antes yacía abatido por la maldición del pecado.
Bendita entre todas las mujeres, porque por ti la bendición del Padre brilló ante los hombres y los liberó de la antigua maldición.
Bendita entre todas las mujeres, porque por ti tus antepasados hallaron la salvación; ya que Tú vas a engendrar al Salvador, que les procurará la divina salud.
Bendita entre las mujeres, porque sin germen ofreciste el fruto que bendecirá el orbe de la tierra, y le redimirá de las espinas de la maldición.
Bendita entre las mujeres, porque siendo por naturaleza mujer, serás Madre de Dios. Pues si Aquél que de ti nacerá es Dios encarnado, Tú serás llamada, por mérito y derecho, Madre de Dios, pues a Dios vas a dar a luz (...).
Tú llevas encerrado en tu seno al mismo Dios, que en ti mora según la carne, y por ti se presenta como el prometido, que obtendrá el gozo para todos y comunicará la luz divina al universo.
En ti, oh Virgen, como en un purísimo y resplandeciente cielo, Dios puso su tabernáculo; y saldrá de ti como el esposo de su tálamo (Sal 69, 5-6); e imitando la carrera del gigante correrá durante toda su vida, llenando a todos los vivientes con la futura salvación. Y llenará con calor divino y vivificante esplendor a cuantos a ella se encaminan.
Benedicto XVI advierte contra el "espiritualismo utópico"
Pone a san Buenaventura como modelo de gobierno prudente en la Iglesia
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 10 de marzo de 2010. Benedicto XVI ha advertido durante la audiencia general de este miércoles ante la tentación que también se experimenta en algunos sectores de la Iglesia de vivir el "utopismo espiritualista", que se opone a la noción de jerarquía en la Iglesia y que acaba cayendo en un "utopismo anárquico".
El Papa había dedicado la semana precedente una primera catequesis a la vida de san Buenaventura, a quien dedicó su tesis de habilitación para la enseñanza universitaria en Alemania, mientras que en esta segunda ocasión se centró en su enseñanza, en particular durante su etapa como ministro general de la Orden franciscana.
En ese período, fue elegido en 1257, el santo teólogo tuvo que afrontar la corriente de los "franciscanos espirituales", que, influidos por los escritos del abad Joaquín de Fiore e interpretando mal la figura de san Francisco, entendieron que había "terminado" el tiempo de la "Iglesia jerárquica", y que se había inaugurado el "tiempo del Espíritu". También en la época actual, se repite este "utopismo espiritualista", consideró el obispo de Roma. "Sabemos de hecho que tras el Concilio Vaticano II algunos estaban convencidos de que todo fuese nuevo, que hubiese otra Iglesia, que la Iglesia preconciliar hubiese acabado y que tendríamos otra, totalmente 'otra'".
"¡Un utopismo anárquico! Y gracias a Dios los sabios timoneles de la barca de Pedro, el Papa Pablo VI y el Papa Juan Pablo II, por una parte defendieron la novedad del Concilio y por la otra, al mismo tiempo, defendieron la unicidad y la continuidad de la Iglesia, que es siempre Iglesia de pecadores y siempre lugar de Gracia", señaló.
El Papa mostró cómo san Buenaventura ofreció una respuesta a los "espiritualistas", rechazando las propuestas de Joaquín de Fiore y fundamentando una visión teológica de la historia, en la que Cristo es el "centro" y no el "final".
La historia "es una, aunque es un camino, y un camino de progreso". Esto, subrayó el obispo de Roma, "no significa que la Iglesia está inmóvil, fija en el pasado y no pueda haber novedades en ella: Las obras de Cristo no van atrás, no disminuyen, sino que progresan". Según reconoció, "también hoy existen visiones según las cuales toda la historia de la Iglesia en el segundo milenio habría sido un ocaso permanente; algunos ven el ocaso inmediatamente después del Nuevo Testamento".
En realidad, "las obras de Cristo no van hacia atrás, sino que progresan. ¿Qué sería la Iglesia sin la nueva espiritualidad de los cistercienses, de los franciscanos y dominicos, de la espiritualidad de santa Teresa de Ávila y de san Juan de la Cruz, etc.?", se preguntó.
"San Buenaventura nos enseña el conjunto del necesario discernimiento, también severo, del realismo sobrio y de la apertura a los nuevos carismas dados por Cristo, en el Espíritu Santo, a su Iglesia".
El cardenal de Viena y Benedicto XVI.
El cardenal pide un "cambio de visión" sobre el celibato antetitulo
Schönborn considera el celibato como una de las causas de la pederastia
Se indigna de que "siempre es toda la iglesia la señalada"
"¡Basta de escándalos! ¿Cómo hacemos nosotros para ser considerados sospechosos de infracciones que no hemos cometidos? Porque siempre es toda la iglesia la que es señalada"
El cardenal Christoph Schönborn, arzobispo de Viena, considera que el celibato de los sacerdotes, particularidad de la Iglesia católica, explica en parte los actos de pedofilia cometidos por religiosos, en una publicación de su diócesis este miércoles.
Al preguntarse sobre las causas de ese tipo de abusos, denunciados uno tras otro en Alemania y en Austria recientemente, el cardenal dijo que entre las causas figuran "también la educación de los sacerdotes tanto como las consecuencias de la revolución sexual de la generación de 1968, y el celibato como desarrollo personal".
Christoph Schönborn pidió un "cambio de visión" sobre el celibato, asunto tabú para el Vaticano.
"¡Basta de escándalos! ¿Cómo hacemos nosotros para ser considerados sospechosos de infracciones que no hemos cometidos? Porque siempre es toda la iglesia la que es señalada", añadió el prelado.
Tres casos de abusos que se remontan a los años 1970 y 1980 fueron revelados en los últimos días, subrayando el asunto de la responsabilidad de la Iglesia que cubrió a los religiosos. (RD/Agencias).
El milagro de la causa de beatificación de Juan Pablo II sigue su curso
Confirma el arzobispado francés de Aix-en-Provence
PARÍS, miércoles 10 de marzo de 2010. El estudio del supuesto milagro experimentado por una religiosa francesa que padecía Parkinson, atribuido a la intercesión de Juan Pablo II, sigue el proceso establecido por la Congregación para las Causas de los Santos, según han confirmado fuentes oficiales de la Iglesia en Francia.
La Conferencia Episcopal de Francia ha publicado este miércoles en su página web (http://www.cef.fr/) un comunicado del sacerdote Luc Marie Lalanne, canciller del arzobispo de Aix-en-Provence, con el que desmiente informaciones de medios de comunicación que afirmaban que la religiosa Marie Simon Pierre ha vuelto a caer enferma y que, por tanto, esa curación inexplicable no puede considerarse como tal.
"En nombre de la Congregación de las Hermanitas de las Maternidades Católicas y del arzobispado de Aix-en-Provence, desmiento categóricamente este rumor", explica el padre Lalanne.
"La hermanita Marie Simon Pierre sigue en estos momentos en perfecto estado de salud", subraya. La religiosa de 48 años, que ahora ofrece su labor caritativa en una maternidad de París, se encuentra bien, han señalado las personas que la rodean.
"Como ha declarado recientemente la Oficina de Información de la Santa Sede, el proceso romano sobre esta curación posiblemente milagrosa se encuentra en su fase inicial y sigue su curso en condiciones normales, con la seriedad y la precisión exigidas por las investigaciones preliminares al reconocimiento de un milagro", concluye el comunicado del canciller.
La investigación diocesana sobre la curación inexplicable de la hermana Marie Simon Pierre, que habría tenido lugar en junio de 2005, había sido realizada en el año 2007 por la arquidiócesis de Aix-en-Provence, donde se encuentra la maternidad en la que entonces ejercía su labor.
Si bien Benedicto XVI había concedido la licencia para no esperar los cinco años exigidos para comenzar la causa de beatificación de Juan Pablo II, el proceso está sometido a todas las exigencias requeridas para cualquier otro caso, entre las cuales, se encuentra el reconocimiento de una curación inexplicable por parte de una comisión médica, reconocida después como "milagro" por parte de una comisión teológica, una comisión de cardenales y obispos, y el mismo Papa.
El postulador de la causa de beatificación de Karol Wojtyla, el sacerdote polaco monseñor Slawomir Oder, explicó el 27 de marzo de 2007, que el caso de la hermana Marie Simon Pierre fue escogido, entre otros muchos recibidos, por dos motivos: quedó curada de la enfermedad que padeció el mismo Papa y, tras su restableciiento, ha podido seguir entregando su vida en las maternidades a "la batalla por la dignidad de la vida", que también libro el pontífice con su magisterio y ministerio
Un toquecito...
Jesucristo nuestro Señor no quiere dejarnos solos. Quiere ser Él el que nos acompañe, quiere ser Él el que camina junto a nosotros: "Escuchen mi voz y yo seré su Dios y ustedes serán mi pueblo; caminen siempre por el camino que yo les mostraré para que les vaya bien". Éstas son las palabras con las que nuestro Señor exhorta al pueblo, a través del profeta, a escuchar y a seguir el camino de Dios. La Iglesia que es para nosotros el camino de santificación, y que es la Iglesia que nosotros tenemos que transmitir a las siguientes generaciones con la misma fidelidad, con la misma ilusión, con el mismo vigor con que a nosotros llegó. TRANSMITIR SIN LAS NEGATIVAS INSISTENTES QUE NOS DAN. Seguro que tendrán sus razones, pero deben recordar que: "Somos siervos que hemos hecho lo que teníamos que hacer". QUE EL CIELO LOS BENDIGA Y CONSERVE BIEN.
Pidámosle al Señor que la podamos transmitir íntegra a las generaciones que vienen detrás y la podamos extender a las generaciones que conviven con nosotros y que todavía no conocen a Cristo. Este compromiso no es un compromiso hacia dentro, sino que es un compromiso hacia afuera. Un compromiso que nace de un corazón decidido, pero que tiene que transformarse en acción eficaz, en evangelización para el bien de los hombres. Vamos a pedirle a Jesucristo que nos conceda la gracia de recoger con Él, la gracia de estar siempre a favor de Él, de escuchar su voz y de caminar por el camino que Él nos muestra, para ser entre los hombres, una luz encendida, un camino de salvación, una respuesta a los interrogantes que hay en tantos corazones, y que sólo nuestro Señor Jesucristo puede llegar a responder. NO OLVIDEMOS LAS PALABRAS QUE NOS DICE EL SEÑOR EN EL EVANGELIO DE HOY: EL QUE NO ESTA CONMIGO, ESTA CONTRA MI, EL QUE NO RECOGE CONMIGO, DESPARRAMA.
"Yo soy el buen pastor: conozco mis ovejas, y ellas me conocen a mí, Como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre. Además, yo doy la vida por las ovejas. Todavía tengo otras ovejas que no son de este rebaño, y también las he de guiar. Ellas escucharán mi voz y habrá un solo rebaño y un solo pastor" (Jn 10,14-16).
Hablar de Dios, consultando con El previamente
Tenemos muchos motivos para dar gracias por la vida y por el ministerio de los sacerdotes que, a pesar de las dificultades, perseveran en un servicio (tantas veces infatigable y escondido) que no excluye a nadie, "anunciando el evangelio al mundo, edificando la Iglesia, personificando a Cristo Cabeza y Pastor, y en su nombre »(Pastores dabo vobis, 15).
Debemos resaltar también que hoy los presbíteros apreciamos cada vez más la palabra de Dios: la estudiamos, la meditamos más para hacer la oración propia y poder ofrecerla a la comunidad y al mundo en toda su riqueza.
Sin embargo, el papa Benedicto XVI, en la carta con motivo de este especial Año sacerdotal que estamos viviendo, nos ofrece un examen de conciencia: «Tenemos que preguntarnos constantemente: Estamos realmente impregnados por la palabra de Dios? Es realmente esta Palabra el alimento de que vivimos, más de lo que lo puedan ser el pan y las cosas de este mundo? La conocemos verdaderamente? ¿Nos la amamos? Nos ocupamos interiormente de esta Palabra hasta el punto que realmente deja una huella en nuestra vida y forma nuestro pensamiento? "
Sabemos que la proclamación de la Palabra pertenece a la esencia del ministerio apostólico (Marcos 16,15; Mateo 28,19) y el mismo Pablo exhortaba a ejercer el ministerio de la evangelización sin miramientos: «Ante Dios y de Jesucristo, que ha de juzgar a vivos y muertos, te conjuro, por su manifestación y por su Reino: proclama la palabra de Dios, insiste cuando es oportuno y cuando no lo es, reprende, interpela, exhorta, como uno que tiene mucha paciencia y sabe enseñar »(2Timoteu 4,2-5).
Es significativo que en la ordenación de los presbíteros, tras manifestar la disponibilidad a cooperar en la misión apostólica confiada al colegio episcopal, el obispo pregunte si están dispuestos a realizar el ministerio de la Palabra, «preparando la predicación del evangelio exposición de la fe católica con dedicación y sabiduría ».
Ciertamente muchos presbíteros son hoy testimonios muy creíbles de la Palabra que predican el anuncio del Evangelio es una prioridad en su vida, aunque el resultado no depende exclusivamente de la valía humana del evangelizador, sino que fructifica por gracia del Espíritu.
Considero un referente espléndido para la vida de los presbíteros un hecho que puede parecer una obviedad: en los dos relatos de los Hechos de los Apóstoles (2,14-41; 13,13-52) Pedro y Pablo se presentan dirigiéndose a los judíos y los paganos, respectivamente, pero ambos anuncian Jesucristo.
El presbítero, como Pedro y Pablo, debe tener Jesucristo en el centro de su predicación. Predicamos sobre tantas cosas ... que, a veces, se nos puede olvidar anunció Jesucristo y transmitir la palabra de Dios que se ha hecho experiencia y vida en Jesucristo, palabra de salvación para todos: «Éste es mi Hijo, escuchadle» (Lucas 9, 35). Es necesario que Aquel que es el punto central de la Sagrada Escritura y de la historia de la salvación sea el centro de nuestra predicación.
Y tenemos que anunciarlo, sí, «con dedicación y sabiduría», pero sin olvidar nunca que es «poder de Dios para salvar a todos los que creen» (Romanos 1,16) y que la predicación es un ministerio sacramental, porque «quien os escucha a vosotros, me escucha a mí» (Lucas 10, 16). Claro que será más creíble si va avalada por el testimonio de vida del que lo anuncia.
De hecho el obispo en la ordenación recuerda expresamente la participación en la misión evangelizadora de Jesús, continuada por la Iglesia, y pide asegurar una relación coherente entre ministerio y vida: «Convertir en fe viva lo que lees, y enseña lo que crees , y practica lo que has enseñado ».
Mediante el sacramento del orden Espíritu recibido hemos sido calificados para garantizar la Palabra, participando de la autoridad profética de Cristo y de la Iglesia, pero siendo servidores y administradores y no dueños. Tenemos que agradecer mucho y no olvidar que nuestro ministerio no es el de funcionario de la Palabra, sino que la tarea evangelizadora forma parte de nuestra espiritualidad y nos pide no sólo comunicar palabras sino evocar el misterio que anunciamos.
Esto nos complica la vida y nos pide ser, ante todo, creyentes que leen, estudian y escuchan esta Palabra para dar testimonio digna y sabiamente, porque el ministro que anuncia la Palabra debe ser al mismo tiempo testimonio de que la vive y atestigua con su vida a los demás en la predicación, en la enseñanza e, incluso, en la conversación personal.
Por eso, nunca debe anunciar la palabra de Dios sin consultar antes con El. Háciendo lo que predica, siendo santo.
Monseñor Romero: 30 años después, beatificado por el pueblo salvadoreño
Se siguen poniendo obstáculos a la beatificación del arzobispo, asesinado en 1980
(Martin Maier, SJ.- Redactor jefe de la revista Stimmen der Zeit) A punto de que se cumpla el 30º aniversario de la muerte de monseñor Óscar Arnulfo Romero -concretamente el 24 de marzo-, que fue asesinado por un francotirador mientras celebraba la eucaristía, la Conferencia Episcopal de El Salvador ha enviado una carta al papa Benedicto XVI para mostrarle su interés "por la pronta conclusión del proceso de canonización" de monseñor Romero. Y es que, desde diferentes frentes, se han puesto y se siguen poniendo obstáculos a la beatificación del arzobispo salvadoreño.
Esto contrasta con el hecho de que, inmediatamente después de su asesinato, se produjo algo así como una canonización espontánea por parte del pueblo de El Salvador. Cuando se pregunta a las gentes sencillas por el significado que tuvo Romero para ellas, la respuesta va siempre en la misma dirección: al igual que Jesús, dijo la verdad y nos defendió; por eso lo mataron.
Imagen falsificada
En 1990 se inició el proceso oficial de beatificación de Romero, cuya etapa diocesana se clausuró en 1996 y a continuación se elevó a Roma. Arturo Rivera y Damas, por entonces arzobispo, confiaba en que su predecesor fuese beatificado en el año 2000, con motivo del 20º aniversario de su muerte. Éste habría sido también un deseo personal de Juan Pablo II.
Como los enemigos de Romero no consiguieron impedir en absoluto el proceso de beatificación, se empeñaron en falsificar su imagen. Con esta idea en mente, mezclaron su dedicación y las opiniones que vertió durante su etapa como arzobispo, con las anteriores a su conversión. Se le declaró "obispo piadoso y heroico protector". Sin embargo, era evidente que la intención era llamar la atención hacia su solicitud caritativa por los pobres, a la vez que se ignoraba su profética condena de la injusticia.
Las opiniones divergen también en la Iglesia y el Vaticano. Alfonso López Trujillo, cardenal de la Curia fallecido en abril de 2008, se pronunció con vehemencia hasta el final contra una canonización de Romero. Por el contrario, Juan Pablo II insistió expresamente en que se mencionase el nombre de Romero durante un gran acto conmemorativo en honor de los mártires cristianos celebrado en el Año Santo 2000.
¿Cuál es la posición de Benedicto XVI? Durante su viaje a Brasil en mayo de 2007, declaró a la prensa: "Ciertamente, monseñor Romero fue un gran testigo de la fe, un hombre de gran virtud cristiana, que se comprometió en favor de la paz y contra la dictadura, y que fue asesinado durante la celebración de la Santa Misa. Por tanto, una muerte verdaderamente ‘creíble', de testimonio de la fe. (...) Las investigaciones están en marcha y espero confiado lo que diga al respecto la Congregación para las Causas de los Santos".
Ejemplo para los jóvenes
Todos los años, en el aniversario de la muerte de Romero, se celebra una procesión conmemorativa en la que participan miles de personas y que culmina con una gran misa solemne en la plaza de la Catedral, donde el Ejército perpetró un baño de sangre durante su sepelio. Monseñor Romero sigue siendo actualmente un gran ejemplo para los jóvenes de El Salvador.
QUE IMAGEN TAN BELLA LA DE LA MATERNIDAD
Y LA DE CADA MUJER EN LA SEMANA DEDICADA A SUS VALIAS Y DONES QUE COMO LA VIDA LOS ENTREGAN PARA AYUDAR A CRECER Y SER A TODOS LOS SUYOS POR "AMOR"
CATALINA COSTAS RAMON: "Mis hijos quieren a su madre monja"
Esposa, madre y monja de clausura
Sor Catalina es monja del único monasterio de vida contemplativa de Ibiza. La llamada de Dios siempre es sorprendente. Una mujer que cuida de su familia numerosa, fiel esposa, trabajadora en el campo y los últimos nueve años siéndolo todo para su marido, enfermo de alzheimer, es una preparación muy especial para la vida monástica.
- ¿Quién es Catalina Costas Ramón? Soy una mujer que en este mes cumplo 79 años. He trabajado toda mi vida, y toda mi vida he visto palpable la mano de Dios. Procedo de una familia numerosa y buena; cristiana y honesta, pero, en su momento, no me dejaron entrar en el convento, lo que era mi ilusión.
- Y entonces se casa...
Sí, y tengo que reconocer que he sido muy, muy feliz. Dios me concedió encontrar a un gran hombre, Antonio Riera. Él sabía mis intenciones y mis inclinaciones profundamente religiosas. Yo he procurado siempre ser esposa, porque ése era el estado de vida que Dios puso ante mí.
- ¿Cuántos hijos ha tenido?
Han sido cinco, de los cuales viven dos. Mantengo una relación normal con ellos, estoy orgullosa de mis hijos y creo que ellos quieren a su madre monja.
- ¿Cómo tomó su familia su determinación de entrar en el monasterio?
Mi marido muere un nueve de enero y el veintidós ya pasé la primera noche en la comunidad. Mis hijos y nietos lo entendieron perfectamente, sabían que era mi anhelo. Aunque tengo que decir que me ofrecieron vivir con ellos, y me lo ofrecieron de corazón.
- ¿Está usted contenta en el monasterio?
Muy contenta. Entré con setenta años largos y se mantienen vivas la ilusión y la felicidad del primer día. Esto es lo que siempre busqué, lo que siempre esperé, lo que siempre soñé.
Foto reivindicativa
Foto de Pietro Masturzo premiada por WPP
Por su parte, Lucía Ramón reflexiona en torno a la fotografía de Pietro Masturzo (en la imagen), premiada recientemente por World Press Photo: "Muestra a unas mujeres protestando desde una azotea de Teherán tras las polémicas elecciones de junio de 2009 (...) Son mujeres que han visto recortadas sus libertades ‘en nombre de Dios'". Lo que le lleva a preguntarse: "¿Dónde está Dios en todo esto? (...) Sospecho que está en ellas como hambre y sed de justicia, como fuerza para la rebelión que las impulsa a gritar desde las azoteas, a rasgar el velo de silencio con que el régimen iraní quiere cubrirlas. Dios también está en muchas otras que reivindican su dignidad".
Vea aquí Toques del 10 de marzo
