Himno

Finísimo fue el lino con que ella
Fue tejiendo, a lo largo de su vida,
Esa historia de amor que la hace bella
A los ojos de Dios y bendecida.

Supo trenzar con tino los amores
Del cielo y de la tierra, y santamente
Hizo altar del telar de sus labores,
Oración desgranada lentamente.

Flor virgen, florecida en amor santo,
Llenó el hogar de paz y joven vida,
Su dulce fortaleza fue su encanto,
La fuerza de su amor, la fe vivida.

Una escuela de fe su regazo,
Todos fueron dichosos a su vera,
Su muerte en el Señor fue un tierno abrazo,
Su vida será eterna primavera. Amén

Oración: Concédenos, Señor, un conocimiento profundo y un amor intenso a tu santo nombre, semejantes a los que diste a la Madre Teresa de Calcuta, para que sirviéndote con sinceridad y lealtad, a ejemplo suyo también nosotros te agrademos con nuestra fe y con nuestras obras. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

«A-MÍ-ME-LO-HICISTEIS»: Los cinco dedos de la mano

En sus cartas Madre Teresa aborda muchos de los rasgos fundamentales de las misioneras de la Caridad y, más tarde, de los misioneros de la Caridad. Entre ellos está el Evangelio en cinco dedos, como a ella le gustaba llamarlo: «A-Mí-Me-lo-hicisteis», una palabra para cada dedo.

Con esto quería que los misioneros y las misioneras de la Caridad recordaran a los pobres, no sólo para respetar la dignidad de hijo de Dios en cada uno, sino también para tomar conciencia de la realidad sobrenatural de la presencia de Dios en cada uno de ellos. Igualmente quería que recordasen que «el amor empieza en casa». En muchas de sus cartas e instrucciones, ella insistía en que sólo amando primero a las personas que están más cerca de ellas y de ellos los miembros de su familia religiosa seconvertirían en los constructores de paz que ella quería que fueran.

Solía distribuir una tarjetita a la que se refería como su «tarjeta de negocios», que llevaba uno de sus lemas más conocidos, explicando el camino de la paz:

«El fruto del silencio es la oración.
El fruto de la oración es la fe.
El fruto de la fe es el amor.
El fruto del amor es el servicio.
El fruto del servicio es la paz.»

El portavoz aclara un artículo de "L'Osservatore Romano"

CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 4 septiembre 2008 (ZENIT.org).- El criterio adoptado para declarar con certeza la muerte, "el cese completo e irreversible de toda actividad cerebral", debe ser "aplicado correctamente", ha recordado el portavoz de la Santa Sede.

El director de la Oficina de Información del Vaticano, el padre Federico Lombardi S.I., publicó este miércoles una aclaración tras el artículo aparecido en la edición de "L'Osservatore Romano" en italiano del 1 y 2 de septiembre, en italiano, sobre la cuestión de la muerte cerebral, firmado por la historiadora y periodista italiana Lucetta Scaraffia.

El padre Lombardi explica que el artículo es "una contribución interesante y de peso", pero aclara que "no puede considerarse como la posición del magisterio de la Iglesia".

De hecho, explica el sacerdote, la posición de la Santa Sede puede consultarse en el discurso que pronunció Juan Pablo II el 29 de agosto de 2000 al dirigirse a los participantes en el XVIII Congreso internacional de la Sociedad de trasplantes.

En esa ocasión, recuerda el padre Lombardi, el Papa afirmó que "se puede afirmar que el reciente criterio de certificación de la muerte antes mencionado, es decir, la cesación total e irreversible de toda actividad cerebral, si se aplica escrupulosamente, no parece en conflicto con los elementos esenciales de una correcta concepción antropológica".

El portavoz cita las consecuencias que sacó Juan Pablo II: "el agente sanitario que tenga la responsabilidad profesional de esa certificación puede basarse en ese criterio para llegar, en cada caso, a aquel grado de seguridad en el juicio ético que la doctrina moral califica con el término de 'certeza moral'. Esta certeza moral es necesaria y suficiente para poder actuar de manera éticamente correcta".

"Así pues, sólo cuando exista esa certeza será moralmente legítimo iniciar los procedimientos técnicos necesarios para la extracción de los órganos para el trasplante, con el previo consentimiento informado del donante o de sus representantes legítimos", concluía el Papa, según ha recordado el padre Lombardi.

El artículo de Scaraffia publicado por "L'Osservatore Romano" conmemoraba el cuadragésimo aniversario de la publicación del "informe de Harvard" que sustituía, como criterio de muerte clínica, la cesación cardiovascular por el electroencefalograma plano.

La autora evocaba nuevos elementos científicos, basándose en ejemplos, como el de las mujeres encinta en coma irreversible mantenidas "en vida" para permitir que continúen el embarazo hasta el nacimiento del hijo.

"El cuadragésimo aniversario de la nueva definición de la muerte cerebral parece la ocasión de reabrir la discusión tanto a nivel científico como en el seno de la Iglesia católica», sugiere Scaraffia.

BOGOTÁ, jueves, 4 septiembre 2008 (ZENIT.org).- Desde el próximo domingo 7 de septiembre y hasta el domingo 14, se celebrará en Colombia la Semana por la Paz 2008.

La Semana por la Paz, indica la Conferencia Episcopal, "es una iniciativa para tomar conciencia sobre la necesidad de la paz y luego hacer ejercicios concretos cada año".

El evento que comienza el próximo domingo tiene como lema "Hacia la paz: Vida digna, desarrollo y libertad" y se llevará a cabo hasta el 14 de septiembre en todo el país, animado por el Secretariado Nacional de Pastoral Social (SNPS/Cáritas Colombiana).

En el 2008 se celebra la versión número 15 de la Semana por la Paz, convocatoria que, indican los organizadores, "es una propuesta de educación y movilización de la sociedad colombiana para que los ciudadanos, de manera responsable, aporten con sus vidas y acciones a la construcción de la paz".

La Semana por la Paz surgió por iniciativa del Programa por la Paz de la Compañía de Jesús. Se lleva a cabo durante septiembre, en asociación con entidades como Redepaz y en concordancia con la celebración el 9 de ese mes del Día Nacional de los Derechos Humanos.

Cada año se sugiere a las jurisdicciones, parroquias y grupos, realizar actividades como foros, jornadas educativas, celebraciones eucarísticas, actos culturales, marchas y demás acciones que permitan reflexionar en torno al tema escogido.

Algunas de las actividades que se realizaran en este año son: Domingo 7 de septiembre, a las 12,00 m, Misa de apertura de la Semana por la Paz en la Catedral Primada de Bogotá; Martes 9 de septiembre, de 9,00 a.m. a 12,00 a.m., Foro: Aportes de la experiencia irlandesa para la construcción de paz en Colombia, Auditorio Mario Troncoso, Universidad Javeriana; Miércoles 10 de septiembre, 6,00 a 8,30 p.m, Análisis de la realidad colombiana e internacional. Iglesia menonita de Teusaquillo; Jueves 11 de septiembre, de 11,00 a.m. a 12,00 m, obra de teatro "Duendecillos de la fantasía", Colegio Juan Luis Londoño La Salle - IED Usme.

San Pablo, dirigiéndose a los de Corinto, en otra carta, les recuerda el evangelio que les había anunciado y les dice: "Por la gracia de Dios soy lo que soy". Estas palabras, que tomo prestadas, me las aplico hoy a mí mismo, recordando  a MONSEÑOR FERNANDO VARGAS RUIZ DE SOMOCURCIO en el momento de la Ordenación Sacerdotal (1974), me dijo, según el ritual: "Comunica a todos la palabra de Dios que has recibido, con alegría. Contempla, estudia la ley del Señor y trata de creer aquello que lees, de enseñar aquello que crees y de hacer aquello que enseñarás". Soy sacerdote, por la gracia de Dios y, también, por voluntad de de mi primer Obispo que era de Huaraz -Perú,  le doy gracias a Dios con todos los consagrados que alaban y adoran al Padre en cada Eucaristía.

Le voy a comentar los tres fragmentos de la Sagrada Escritura que la Liturgia de la Iglesia nos propone a todos los que nos encontramos reunidos en PAX y a los que, por razones diversas -enfermos, ancianos, familias con hijos pequeños o personas que están muy solas. Le  diría que nos encontramos con tres ejemplos de vocación, y que trasladados a nuestro tiempo son modelos del llamada, por parte de Dios, a cada uno de nosotros.  Jesús nos dice, concretamente y de manera muy explícita, que el camino de la vida, el camino de la vocación pasa necesariamente por la Cruz, por el sacrificio.

El profeta Jeremías, en sus confesiones, nos expone con libertad la experiencia dramática que le tocó vivir en su contexto histórico. Ha sido llamado por Dios y le dice: "Me sedujiste, Señor, y me dejé seducir..." (Jr 20,7).

Sabe que ha sido escogido para una misión difícil. Ha sido llamado para destruir y para construir. Pero en un momento determinado se siente traicionado por Dios. Por una parte se siente seducido y por otra, engañado. ¡Cuántos jóvenes, chicos y chicas de nuestro mundo, o adultos, no pasan por esta situación o por esta experiencia contradictoria, sin ser profetas!!! ¡Por una parte se sienten llamados a hacer grandes cosas, a darse generosamente, pero por la otra, el "ruido" de nuestro mundo, de nuestra sociedad no les deja escuchar o ver por dónde o cómo tienen que hacer el camino!

Pablo, en la carta a los cristianos de Roma, nos dice que "no os ajustéis a este mundo, sino transformaos por la renovación de la mente, para que sepáis discernir lo que es la voluntad de Dios, lo bueno, lo que agrada, lo perfecto". (Rm.12,2) ¿Os habéis fijado en los términos que utiliza? ¡No os ajustéis al mundo presente! El Señor nos ha hecho, a cada uno de nosotros, únicos, libres para escoger cómo queremos amar a los otros, cómo podemos darnos del todo y cómo queremos hacer el camino de la vida.

Y en cambio a menudo, nos dejamos enredar por un "ir haciendo", todos iguales, sin ganas de pensar. Nos dejamos amoldar (ajustar) como una pieza hecha con el mismo molde. Todos exactos.  Pablo, con la experiencia que va desde haber perseguido a los primeros discípulos hasta dar la vida por el mismo Cristo, nos aconseja que nos transformemos, renovando nuestra manera de ver las cosas. Qué fuerte.  ¿No os parece? Transformándonos (tomar nueva forma) viendo las cosas de otra manera. Con otra óptica. Eso lo saben bien los aficionados a la fotografía. No es igual captar al mismo sujeto, la misma realidad, según el objetivo que ponemos en el cuerpo de la máquina. Si cambiamos un objetivo gran angular por uno de 50 mm. o por un zoom, la realidad que obtenemos, que vemos es muy diferente. ¡Pues en la vida nos pasa igual!

El camino de la vida, me parece, consta de tres fases principales. La primera, básica, es la formación en el seno de la madre, la segunda, la que nos puede parecer más larga, va desde la infancia hasta la vejez (los que llegan) y la tercera, la más importante para los creyentes, es el paso del dintel de la Casa de Padre. Y Jesús, al Evangelio de hoy, nos ha dicho que para hacer este camino, largo o corto, cada uno tiene que llevar la propia Cruz como hizo Él.

El problema es que muchas veces pensamos más como lo hacía Pedro que no como nos enseña Jesús. Creemos que Jesús, el Mesías, tiene que ser como los que tienen poder en la tierra y que cuando convenga nos apartará todos los obstáculos del camino. Sin embargo, si se fija es uno de los momentos en que Jesús se enfada más en el Evangelio. Hace entender, con contundencia a Simón, el hijo de Jonás, a Pedro, la cabeza de la Iglesia naciente, que las cosas son muy diferentes. Que la voluntad de Padre es otra. O Crux.

La cruz nos la da a cada uno la vida y no hay ninguna cruz igual. Todas son personales e intransferibles. Y nos la tenemos que hacer nuestra, incluso tenemos que aprender a amarla. Sí, hermanos. No es lo mismo llevar arrastrándola, con desgana, a la fuerza ... que llevarla con amor en los hombros. Incluso, a veces, encontramos un cirineo que nos echa una mano. Sin embargo, eso sí, la tenemos que llevarla hasta el final. Jesús no la llevó nunca colgada al cuello, como si fuera de algún movimiento o porque hace bonito. La llevó, con penas y muchos trabajos hasta el Gólgota por amor a nosotros, por amor a todas las mujeres y los hombres de todos los tiempos. Para ti y para mí. Lo que Él hizo es único. Es nuestra Redención.

Pero también es verdad que el Señor Jesús nos ha invitado y nos ha llamado: "El que quiera venirse conmigo que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga". (Mt.16, 24 b) Es el mejor consejo que Jesús nos ha propuesto: que lo acompañamos en el camino de la Vida, que pasa por la cruz pero que continúa con la Resurrección. "Porque el Hijo del hombre, nos ha dicho, vendrá entre sus ángeles, con la gloria de su Padre, y entonces pagará a cada uno según su conducta" (Mt.16, 27). ¿Creemos, eso? ¿Queremos que sea nuestro estilo de obrar? ¿Nuestra manera de hacer? ¿Creemos en el Espíritu que nos da Jesús resucitado?

Nos puede parecer muy difícil, pero no es en absoluto imposible. Recuerde que tenemos quien nos ayuda: María, la madre de Jesús, estaba con él al pie de la Cruz. Y no nos dé miedo si la Cruz se nos rompe o se desconcha un poco, siempre encontraremos a un carpintero amigo que nos ayude a rehacerla. Y para acabar, si hemos escuchado bien el salmo 62, entre otras cosas nos ha dicho: "(El amor que me tienes Señor) -Tu gracia-, vale más que la vida". (Ps.62, 4a) Sí, el Amor que Dios nos tiene es infinito.

LE PIDO QUE ORE POR PAX TV Y SIENTA EN SU CORAZON EL AMOR Y GRATITUD A TODA LA OBRE DE PROVIDENCIA QUE EL AMOR NOS VA RGALANDO DIA A DIA PARA CONSTRUIR POR CRISTO Y LA IGLESIA UN CANAL DIGNO DEL PUEBLO DE DIOS Y QUE LA VIRGEN NOS TRAIGA LOS CORAZONES DE SU AMOR PARA SERVIR Y DAR LO MENOR CON LA SINCERIDAD DE PAX.

WASHINGTON, viernes, 5 septiembre 2008 (ZENIT.org).- Representantes judíos ortodoxos y católicos y miembros de la Consulta de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos, la Unión Ortodoxa y el Consejo Rabínico de América, han emitido una declaración conjunta sobre el matrimonio, titulada "Creados a su Divina Imagen". 

La declaración está firmada por el rabino Fabian Schonfeld, de la Sinagoga Joven Israel, Kew Gardens Hills, Nueva York, y el obispo William Murphy, de Rockville Centre y miembros de la Consulta. 

En la misma reconocen que muchas comunidades de Estados Unidos están ahora empeñadas en un nuevo diálogo sobre el significado de la palabra "matrimonio", interrogándose "si debería describir sólo la unión entre un hombre y una mujer". 

"Como líderes de nuestras respectivas confesiones -indican los firmantes de la declaración- nosotros como rabinos ortodoxos, líderes comunales y representantes de los obispos católicos de Estados Unidos, deseamos afirmar nuestro compromiso compartido con el mandamiento de Dios, el Todopoderoso, que creó hombre y mujer a su divina imagen (Gen. 1:26-27), de manera que pudieran compartir, como hombre y mujer, como compañeros e iguales (Gen. 2:21-24), la procreación de los hijos (Gen. 1:28) y la construcción de la sociedad". 

Los representantes judíos y católicos constatan que "ahora nos enfrentamos a una demanda de que las uniones del mismo sexo sean clasificadas como matrimonio". 

Afirman que quienes defienden esta posición argumentan que "actuar de otra manera es asumir una forma de discriminación contra los homosexuales". 

"Nosotros reconocemos -dicen a este respecto- que todas las personas comparten la igauldad en la dignidad de la naturaleza humana y tienen derecho a que se proteja esa dignidad humana, pero esto no justifica la creación de una nueva definición para un término cuyo significado tradicional es de importancia crítica para el mantenimiento de un interés societario fundamental". 

Los firmantes de la declaración afirman que "el designio de Dios para la continuación de la vida humana, como se ve en el orden natural, así como en la Biblia (Gen. 1-3), claramente trata de la unión de varón y mujer, primero como esposo y esposa, y luego como padres". 

En este sentido, subrayan que "un fin exclusivo del matrimonio, que es la reproducción y la creación de familias, se da fuera de las uniones del mismo sexo, que no pueden participar de la misma manera en esta función esencial". 

"Aunque otros puedan reclamar el derecho a establecer relaciones privadas entre personas del mismo género que simulan el matrimonio, la clasificación legal de tales relaciones como matrimonio diluye la condición especial de matrimonio entre un hombre y una mujer", indican. 

"Dado que el futuro de cada sociedad --añaden-- depende de su capacidad para reproducirse según su orden natural y para tener a sus jóvenes en un ambiente estable, es deber del estado proteger el lugar tradicional del matrimonio y la familia por el bien de la sociedad". 

"Aunque otros tengan la libertad de disentir de nosotros --subrayan--, esperamos que incluso aquellos que están fuera de nuestras comunes tradiciones religiosas reconozcan que hablamos desde la verdad de la naturaleza humana misma que es coherente tanto con la razón como con la vida moral". 

Los firmantes concluyen su declaración haciendo un llamamiento a sus "locales comunidades de fe para que consideren cuidadosamente las tradiciones tanto tiempo mantenidas de judíos y cristianos sobre la naturaleza del matrimonio construido sobre el compromiso de un hombre y una mujer deseosos de establecer una familia para contribuir al bien común de la humanidad". 

ROMA/MÉXICO, miércoles, 3 septiembre 2008 (ZENIT.org).- Tras la resolución de la Suprema Corte de Justicia de México que despenaliza el aborto hasta las 12 semanas de gestación, 1.555 matrimonios y 53 centros de ayuda a la mujer han declarado su disponibilidad para acoger a los niños de las madres que piensan en abortar.

La iniciativa, que y había sido lanzada desde que se despenalizó el aborto en el Distrito Federal, ha tenido todavía más eco tras el anuncio de la controvertida resolución.

Los matrimonios y los centros de ayuda han respondido así al llamamiento del Cardenal Norberto Rivera Carrera, arzobispo primado de México, "para dar acogida y ayuda a los niños de las mujeres que estén tentadas a abortarlos por no tener recursos materiales o psicológicos para mantenerlos y educarlos", según explica a Zenit Lucrecia Rego de Planas, una de las promotoras de la iniciativa.

 "Con esta generosa respuesta a su llamado, el señor cardenal acaba con los argumentos que usaron los legisladores mexicanos para hacer aparecer un aborto como algo necesario, pues dichas instituciones y matrimonios están esperando a todas las mujeres que soliciten su ayuda, para acogerlas, ayudarlas y acoger en sus propios hogares y familias a los bebés que traen en sus vientres", afirmas la promotora.

"Prometen no sólo manutención para el bebé, sino también educación y el cariño de una familia", añade el comunicado.
La numerosa respuesta ha tenido lugar gracias a las redes sociales y las nuevas tecnologías, en particular dentro del portal de Internet Catholic.net.

Las listas con los nombres de instituciones y matrimonios interesados en acoger a los bebés, están publicadas abiertamente en http://nolomates.catholic.net/, en donde también existen formularios para que se registren todas las mujeres que quieren ser ayudadas.

Afortunadamente, en nuestro país disfrutamos de unos sistemas sanitarios y asistenciales que nos permiten acceder a los medios de salud con cierta facilidad, sobre todo si lo comparamos con una gran mayoría de lugares de cualquier parte del mundo. Tenemos experiencia de que en casos urgentes, y también en las ocasiones en que la enfermedad se hace presente, podemos ser atendidos con unos medios que, ordinariamente, están entre los mejores que hoy en día se pueden encontrar. Este deseo de curar el cuerpo y de reencontrar la salud pertenece a la natural inclinación de conservar la vida.

Esto, que en el caso del cuerpo es tan claro, se puede también aplicar a nuestro espíritu. La enfermedad corporal, las infecciones, los traumatismos, malogran el cuerpo. Pero es que el alma, que es una realidad cierta y existente, aunque no sea material, también se puede ver afectada por la enfermedad. Es lo que denominamos mal moral o pecado.

Cuántas veces hemos asegurado que no nos sentimos bien con nosotros mismos, que hemos hecho algo que no nos ha dejado a gusto, que estamos interiormente desasosegados. Lo que hace el dolor en el cuerpo -avisarnos de que algo va mal- lo hace el remordimiento en el alma. Esto manifiesta la presencia en nuestra vida del mal, que no es únicamente físico sino también moral; y éste, ordinariamente, suele ser más grave, más agobiante que el mal físico.

Cristo, médico del alma y del cuerpo, ha instituido dos sacramentos de curación porque, la vida nueva que él nos ha dado con los sacramentos de la iniciación cristiana, puede debilitarse o, incluso, perderse debido al pecado. La Iglesia -y esto es un querer del mismo Cristo- continúa la obra de curación y de salvación iniciada por Cristo mediante los sacramentos de la penitencia y de la unció de los enfermos.

Pienso que es necesario y hasta urgente recuperar para la vida cristiana el uso ordinario y natural de estos dos sacramentos. En el caso de la penitencia, porque en muchos lugares ha desaparecido prácticamente la recepción de este sacramento, con todo lo que esto representa sobre la pérdida del sentido del pecado -decía el Santo Padre Pablo VI que éste era el gran mal de nuestros tiempo-, sobre la falta de acompañamiento espiritual para tantos y tantos fieles con un gran empobrecimiento de la formación de las conciencias y, como consecuencia, con una vida cristiana empobrecida por la carencia de la gracia de Dios.

Y con respecto a la unció de los enfermos, puesto que se priva tantas veces de una asistencia espiritual y consoladora -¡tenemos tantas experiencias los sacerdotes!- a los que están en peligro de muerte, a menudo con el argumento de no asustar el enfermo, retrasando en muchos casos el sacramento hasta que el enfermo ya no tiene conciencia.

¡Que la gracia de Dios que podemos recibir en todos los sacramentos nos fortalezca y nos santifique!

EL VATICANO PIDE DIÁLOGO SOBRE EL ABORTO
El guardián de la Fe, de visita en Santiago, asegura que le "entristece" el proyecto del Gobierno

El cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha asegurado hoy estar "entristecido" por el anuncio del Gobierno español de su intención de modificar la legislación sobre el aborto. Y ha pedido al Gobierno realizar un diáologo antes de cambiar la ley porque el asunto del aborto "no es meramente político", ya que "toca las raíces del género humano".

"Tal proyecto me entristece porque es un signo de que la visión de la vida creada, la preciosa dignidad de cada persona que comienza con la concepción, no está en la base de un tal proyecto", ha comentado Levada, quien se encuentra en Santiago de Compostela para participar en unas jornadas de teología organizadas por la Iglesia católica.

El prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y ex arzobispo de San Francisco ha opinado hoy que el asunto del aborto "no es meramente político" por lo que "merece diálogo" desde la perspectiva histórica de la vida y la fe, ya que "toca las raíces del género humano". Y ha aludido a la encíclica del Papa Juan Pablo II "El evangelio de la vida" donde según ha explicado se pueden hallar "muchos puntos para un diálogo" que debería ser "cordial y profundo con mayor atención a toda la historia de la cuestión".

En un encuentro con periodistas con motivo de su presencia en Santiago de Compostela para ofrecer una conferencia, el cardenal William Levada reconoció hoy que las noticias sobre una nueva ley del aborto en España promovida por el actual Gobierno "le entristece" y recordó que los obispos españoles lo ven "un documento autoritario".

La máxima autoridad vaticana de Doctina de la Iglesia analizó que la iniciativa es "un signo" de que la visión de la vida, desde la "dignidad de cada persona" y que comienza con la concepción, "no está en la base del proyecto".

SIN INFORMACIÓN SUFICIENTE

Preguntado sobre las relaciones de la Iglesia española y el Gobierno que preside José Luis Rodríguez Zapatero, el cardenal Levada prefirió no comentar nada porque, según dijo, "no tiene informaciones actuales" y él no está en España. Por ello, recomendó que esa pregunta se traslade "a las personas de aquí".

En cuanto a otros de los temas de actualidad en España, en relación a su opinión sobre si la Iglesia debe colaborar con la iniciativa del juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón y facilitar datos sobre los desaparecidos y represaliados en la Guerra Civil, el cardenal evitó pronunciarse porque dijo "no se considera informado".

FÓRUM DE PASTORAL CON JÓVENES

El Fórum de Pastoral con Jóvenes es una iniciativa de RPJ-Escolapios, con motivo del 50 aniversario de la Revista de Pastoral Juvenil (RPJ). Cuando se pensó en celebrar dicho acontecimiento, se quiso huir de los eventos conmemorativos sin más. Y hacer algo distinto, algo llamativo, creativo, que pudiese ayudar y animar a los jóvenes de hoy a implicarse en el mundo, a ser tolerantes, solidarios, a compartir experiencias, a ser más comunitarios y menos individualistas,... En definitiva a mirar el mundo con esperanza e ilusión.

Ha sido vocación primera sumar en la organización al mayor número de personas posibles. Creemos que necesitamos encontrarnos, conocernos y comenzar a trabajar juntos en el ambiente juvenil donde cada vez la Iglesia tiene menos presencia y relevancia.

Un grupo de sacerdotes diocesanos, religiosos/as y laicos/as, mayores y jóvenes nos hemos reunido desde hace más de año y medio. En estos encuentros se ha ido gestando lo que hemos denominado Fórum de Pastoral con Jóvenes que nace de la necesidad de la coordinación de todos los agente de pastoral juvenil en España, para dar respuesta a cómo vivir la fe, en el siglo XXI, en el ámbito juvenil.

Aunque el evento más visible será del 7 al 9 de noviembre en el Palacio de Congresos de Madrid, el objetivo último es generar una dinámica de trabajo en red de todos aquellos colectivos eclesiales que realizan pastoral con jóvenes. Ya están funcionando varias vías de participación en este sentido: distintos concursos; presentación de dinámicas, comunicaciones y exposiciones que reflejen la riqueza del trabajo actual; qué pinta Dios en tu vida donde mediante un formulario web los jóvenes pueden responder libremente a esta pregunta.

Reconocemos que hoy son necesarios nuevos medios para que los jóvenes se planteen, asuman y vivan la fe como un valor en su crecimiento como personas. Pero también nace con la pretensión de mirar a los jóvenes con esperanza-

De ahí, la necesidad del Fórum de Pastoral con Jóvenes como inicio de una nueva etapa de la pastoral juvenil en España y del trabajo con jóvenes.

Una información más detallada de esta iniciativa se puede encontrar en la web www.forumpj.org.

Deseamos que sea la mejor manera de prepararnos para la Jornada Mundial de la Juventud 2011 que se celebrará en Madrid.

Siete Aguas, en guerra contra su párroco

La práctica totalidad del pueblo valenciano de Siete Aguas está que trina con su párroco. Le acusan de "prepotente" y "soberbio" y de no escuchar a nadie, y la gente, poco a poco, ha ido abandonando la iglesia. Dicen que ha llegado a tirar a gente del templo, que ha "deshecho" las cofradías, que ha celebrado un bautizo y un entierro conjuntamente, o que ha abandonado una procesión para hablar por el celular.

"En el pueblo no lo queremos, y si se fuera mañana, mejor que pasado", comentó Teresa Gómez, una vecina de la localidad. Los vecinos han recogido firmas y han mostrado sus quejas al Arzobispado, que según dicen les "apoya", pero continúan con el mismo cura.

Los vecinos no entienden el porqué de la actitud de este párroco, un joven de unos 35 años de edad. "Para mí que no está bien, que debería ir a un médico" pues las cosas que hace "son de chiquillo". "Se ríe en tu cara, no puedes hablar con él", indicó Vicente Zahonero, quien ha renunciado a su cargo de tesorero en la Cofradía del Cristo por culpa del sacerdote.

En Siete Aguas tienen una larga lista de actos del cura con los que están descontentos y afirman que los "problemas" vienen de lejos. Desde que está al frente de la parroquia, la cofradía "del Corazón de Jesús se ha deshecho, la Virgen de Agosto no funciona, la Sociedad Musical no funciona y en la Cofradía del Cristo no hemos podido funcionar".

"De cinco asociaciones que hay, ninguna funciona. Se puede ver quién es el bueno y quién el malo", comentó al respecto el presidente de la Cofradía del Cristo, José María Zanón.

Afirman que el cura "ha llegado a tirar a gente" del templo y de negarse a introducir sillas de plástico en la Iglesia para que se siente la gente. En este sentido, Zanón explicó que en la fiesta grande y con el templo lleno a rebosar, una mujer decidió meter sillas de plástico para que se sentara la gente mayor, y el cura con "gran soberbia" mandó las sillas "a la calle". Sin embargo, en otra festividad organizada "por sus amigos", el párroco sí dejó entrar sillas, según comentó Zahonero.

Echar a un bebé que llora

Hay gente que tiene sin bautizar a los niños, o bien porque no quieren que lo haga este cura o porque el sacerdote se ha negado a hacerlo porque los padres no estaban casados. En una ocasión, celebró conjuntamente un bautizo y un entierro, y en otra, hizo sacar a la calle a un bebé al que iba a bautizar porque lloraba. "Dijo que hasta que no parara de llorar que no entrara porque no lo bautizaba", comentó Francisco Gómez, otro vecino.

Otra de los actos del cura que no agradó al pueblo fue que "abandonara" una procesión para hablar con su teléfono móvil y los asistentes tuvieran que esperarle un buen rato. "Creo que es una falta de respeto para los fieles", indicó Zahonero.

Las relaciones del cura con la Cofradía del Cristo, según sus miembros, "es nula". De hecho, indican que el día grande de las fiestas, el 6 de agosto, "se puso a poner orden en la procesión y nombró a todos menos a la cofradía". Además, reservó bancos para la corporación y la pastoral, pero no para la cofradía en su día grande, aseguró.

Desde el Ayuntamiento también tienen problemas con el párroco. Así, el concejal de Fiestas, Vicente Valero, comentó que el Consistorio le envía cartas y él afirma que no tiene que ir al Ayuntamiento "para nada". Además, desde el Consistorio tienen que soportar las quejas del pueblo. "Se nos tira la gente encima para que tiremos al cura del pueblo", señaló.

También critican que el cura se deshiciera de una pila bautismal con dos siglos en la restauración de la Iglesia, "que negó"; que se negara a abrir la puerta principal del templo en una de las celebraciones, o que haya negado un bajo, "que es del pueblo", a la Cofradía del Cristo.

'Repugnancia'

La actitud del cura está haciendo que la gente deje la Iglesia. Así, el edil comentó que en verano puede haber 30 ó 40 personas en misa, pero que en invierno "tiene a dos o tres todas las tardes". En este sentido, Teresa Gómez comentó que es creyente, pero que ir con este hombre le da "repugnancia".

Los vecinos critican la "prepotencia" del cura y su falta de diálogo. "Tiene que ser lo que él diga", comentó una vecina; es "ordeno y mando", indicó otra. "Tiene un genio un poco fuerte, soberbio y se hace lo que él dice, o no se hace", comentó Zanón.

El párroco, que declinó hacer declaraciones, no se inmuta cuando la gente le muestra su descontento, según afirman los vecinos. "Él reacciona en un plan personal, grotesco. Es un prepotente, no se achica; se cree que tiene la razón y que él manda. Manda en la Iglesia y quiere mandar en todos los sitios", indicó uno de los vecinos.

Un estudio reveló que el 22 por ciento de las adolescentes de 13 a 16 años que ya tuvieron relaciones sexuales, usa con frecuencia la píldora del día siguiente para evitar un embarazo.

Según informó la prensa local, se entrevistó a cerca de seis mil 300 alumnos de 272 escuelas particulares vinculadas al Portal Educacional.

Asimismo, se indicó que el porcentaje de embarazos es alta entre los entrevistados: 42,3 por ciento de adolescentes que ya tuvieron relaciones sexuales ya dejaron embarazada a alguien en el caso de los niños o quedaron embarazas en el caso de las niñas.

Para el psiquiatra de la Universidad Federal de Sao Paulo, Thiago Fidalgo, estos resultados confirman los datos de estudios anteriores sobre el comienzo cada vez más temprano de la vida sexual de los adolescentes.

El psiquiatra señaló que esto es un llamado a los padres para que, tomando en cuenta esta realidad, busquen dialogar más con sus hijos.

La agencia UCANews dio a conocer que la Diócesis de Xichang en la provincial china de Sichuán está ayudando a las víctimas y calculando los daños de las instalaciones católicas tras el terremoto de 6.1 grados que golpeó a esta región el pasado 30 de agosto, mientras todavía se recuperan del sismo ocurrido en mayo.

UCANews precisa que el epicentro de este último terremoto se dio en la ciudad de Panzhihua y en el condado de Huili, a unos dos mil kilómetros al sudeste de Pekín. En declaraciones a la mencionada agencia, el P. John Lei Jiapei, Administrador Diocesano, indicó que los párrocos ya se encuentran en las zonas rurales para evaluar la situación de los católicos e indicó que al menos dos instalaciones han quedado totalmente en desuso.

Tras visitor la centenaria iglesia de Mugu, el P. Lei explicó que ésta ha sufrido algunos daños. Unos 700 católicos viven en la zona y el sacerdote que los sirve celebra la Misa una vez al mes; entre ellos no se ha informado de ningún muerto o herido.

De otro lado, el P. John Wang Shengjun, párroco en Panzhihua, explicó que el centro de la comunidad católica de Datian ha sido seriamente afectado, así como doce viviendas de los católicos locales, sin que se registre ningún herido. Dado que el lugar es inseguro, no se puede celebrar liturgia alguna en el lugar. Asimismo explicó que los fieles del lugar se reúnen todos los viernes para el Via Crucis. "Ha sido afortunado que nadie estuviera allí cuando el sismo ocurrió", dijo.

La Ministra de Igualdad, Bibiana Aído, anunció la composición de un "Comité de Expertos" que trabajará en una nueva ley del aborto en España, la misma que entraría en vigor a finales de 2009 o inicios del 2009.

Aído señaló que esta Comisión estará integrada por juristas, ginecólogos y representantes y técnicos de los Ministerios de la Presidencia, Justicia y Sanidad. Sus conclusiones se sumarán a los trabajos de la subcomisión de Igualdad del Congreso que redactará la norma.

Según Aído, el texto resultante no reformará la actual ley del aborto sino que generará una nueva norma que incorporará "lo más destacado del panorama internacional".

En España el aborto está despenalizado en casos de violación (hasta las 12 semanas de gestación), malformación fetal (hasta las 22) y grave riesgo para la salud física o psíquica de la madre durante los nueve meses de gestación.

Los promotores del aborto abogan por una "ley de plazos" que permita a las mujeres abortar bajo cualquier motivo hasta una determinada semana de gestación.

Ante el anuncio, la Plataforma Ciudadana HazteOir.org recordó que "el Gobierno retoma la promesa que lanzaba en plena campaña electoral y la iniciativa de reforma legal que planteara en 1994 y 2004. Una iniciativa que, como se denuncia desde los sectores en defensa de la vida, contraviene la sentencia del Tribunal Constitucional (TC) que en 1985 estimaba del nasciturus (es decir, del no nacido) como un ‘bien jurídico constitucionalmente protegido'".

Según la Plataforma, el "Comité de expertos" "se integra en general de personas abiertamente partidarias de la ampliación del aborto o situadas en la órbita del PSOE. Estas ochos personas dará forma a la nueva Ley que la ministra, eufemísticamente, siempre ha denominado de interrupción voluntaria del embarazo".

Manuel Cruz, director de la Fundación Vida, consideró que el anuncio de Aído es "una pantomima porque Zapatero tiene muy claro lo que quiere: dar más libertad para abortar para que se acabe convirtiendo en un anticonceptivo más".

"El Gobierno quiere convertir un asunto tan serio como es el aborto en un nuevo numerito de sacar conejos de la chistera para apartar la atención de los malos datos económicos", indicó.

Por su parte, la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA) se ofrece "para explicar en la subcomisión todos los trastornos vinculados con un aborto provocado". Mientras que desde la Asociación Unidos por la Vida se propone una solución mejor que el aborto: "Reformar la ley de adopción".

Va un saludo a mi pueblo de Santa perpetua de Mogoda, pegadito a Barcelona por su Fiesta Mayor que se celebra este domingo. Todas sus tradiciones parecen que van quedando en un programa que se estira según las autoridades. En mi infancia era un gozo poder servir a la tónbola de la parroquia, subirme a los juegos, comprarme desde los churros, papa fritas y con todo ello poder disfrutar de unas hermosas películas... pero todo empezaba en la Parroquia cuya imagen siempre fue un precioso parecido a mi hermana y abuelita "Perpetua". Felicidades desde su párroco y que desde ahí le hago invitación a Lima y un deseo de Dios y de paz con alegría para todos.

MUCHAS GRACIAS POR HABER LLEGADO A ESTE RINCOCITO QUE QUIERE LLEVARLO A LO MAS PROFUNDO DEL GOZO DE SU ALMA. HOY ES PRIMER VIERNES DE MES, DEDICADO AL SAGRADO CORAZON DE JESUS. UNASE A TODOS LOS SOGRARIOS E INTENTE VIVIR EL MILAGRO Y DON DE SU FE. UN CORDIAL SALUDO A LOS CONSAGRADOS QUE NOS VAMOS CONOCIENDO EN EL SEÑOR CON ESTAS HUMILDES NOTAS, A TODOS LOS QUE SUFREN ALGUNA DOLENCIA, ESTAMOS LLEGANDO A LA NATIVIDAD DE LA SANTISIMA VIRGEN MARIA -ESTE LUNES DIA 8-. A TODOS LOS QUE HAN SIDO MIEMBNROS DE LA COMUNIDAD DE JESUS Y ESTAN EN DISTINTOS PAISES MI MAYO AFECTO Y TODO EL CARIÑO CON ELD ESEO DE SUPERARSE DONDE ESTEN Y QUE SE CONVIERTAN EN CATOLICOS QUE DEN SU EJEMPLO Y AYUDEN A TRANSFORMAR EL LUGAR DONDE LES RECIBIERON. RECIBAN MIS MEJORES DESEOS Y CON AL COMUNION DE ORACION, VA MI BENDICION PARA SU VIDA VIDA.

Con  Amor

P. Roberto +