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El caso de «Judas Redimido»
1. ¿De qué se
trata?
 Se
trata de un papiro de 26 páginas encontrado en Egipto en 1978 y que ha rodado
desde entonces por los círculos de anticuarios, pero cuyo contenido
y edad se desconocían hasta ahora, en que la National Geographic
Society los ha dado a conocer al público.
Según el documento
presentado en Washington por la fundación en abril de 2006, días
antes del inicio de la Semana Santa , Judas no fue el traidor
que vendió a Jesús por unas monedas sino el discípulo privilegiado
al que encarga la misión más difícil: sacrificarlo.
National
Geographic Society ha invertido cientos de miles de dólares en una operación
que reunió a paleontólogos, restauradores, arqueólogos, académicos
y traductores en la recuperación del mencionado documento. Según
los análisis del carbono 14, la tinta, el estilo de escritura
y el contenido, sus investigadores concluyen que se trata de
un texto escrito alrededor del año 300, más de 250 años después
del suicidio de Judas.
Los
textos son una traducción del siglo IV al dialecto sahídico del idioma copto
de un original griego del siglo II. El copto era la lengua más
utilizada por los cristianos egipcios a partir del siglo III.
El
texto atribuido a Judas se encuentra en un códice de 66 páginas, más de un tercio
del cual es ilegible, y que contiene otras tres obras. Dos de
ellas (el Primer Apocalipsis de Santiago, y la Epístola a Felipe,
atribuida a San Pedro) son obras gnósticas ya conocidas por los
hallazgos de Nag Hammadi (1945). La tercera es un fragmento de
un texto desconocido, titulado provisionalmente Libro de Alógenes.
El papiro se encuentra sumamente deteriorado: algunas partes
del texto se han perdido y otras se conservan sólo fragmentariamente.
Veintiséis de las 66 páginas corresponden al llamado “evangelio
de Judas”.
2. ¿Desde
cuándo se conoce el texto?
El “evangelio
de Judas” pertenece a la época y a la secta de los gnósticos
del desierto de Egipto de la segunda mitad del siglo II cuando
una enorme cantidad de textos con «nuevas revelaciones» quisieron
colocarse por encima de los auténticos y verdaderos Evangelios
que dieron origen al cristianismo. Todos estos textos fueron
analizados en su tiempo por la Iglesia del siglo II y desautorizados
por sus falsedades. En la antigüedad era muy frecuente, tanto
entre los judíos como entre los cristianos o los griegos, atribuir
un escrito a un personaje famoso para darle mayor autoridad.
Es lo que se denomina la pseudoepigrafía o falsa atribución.
En los papiros estudiados en ningún lugar se dice explícitamente
que «Judas» haya sido el autor de los mismos. El manuscrito es
una copia de un documento redactado por la secta gnóstica de
los primeros siglos del cristianismo llamada de «cainitas» (seguidores
de Caín).
Éste documento
es citado por San Ireneo de Lyón en su obra «Contra las herejías»,
escrita en torno al año 185, pero que en su título original nos
hace ver el verdadero fin de su escrito: «Desenmascaramiento
y derrocamiento de la pretendida, pero falsa gnosis».
Cronología
del texto:
1970 Un
antiguo papiro o manuscrito, conteniendo el evangelio de Judas,
es encontrado por locales cerca de El Minya , Egipto.
1978 El
códice es vendido a un anticuario egipcio de El Cairo.
Mayo 1983 El
anticuario egipcio ofrece en venta el códice a un grupo de expertos
en Ginebra, Suiza. El precio es demasiado alto.
Feb/Mar 84 El
anticuario egipcio pone el códice en venta en Nueva York, sin
resultado; pone el códice en la caja de seguridad de un banco
en Hicksville, N.Y., donde permanece por 16 años
Abril 2000
Frieda Nussberger-Tchacos , anticuaria de Zürich, Suiza,
compra el códice.
Abril 2000 La
Biblioteca Beinecke Rare Book and Manuscript de la Universidad
de Yale verifica el códice que contiene el Evangelio de Judas,
pero decide no comprarlo.
Sept. 2000 Tchacos
inicia el proceso de venta del códice a Bruce Ferrini, un anticuario
de Akron, Ohio.
Feb. 2001 La
venta no se concreta. Tchacos recupera el códice y lo transfiere
a la Maecenas Foundation for Ancient Art , Basilea, Suiza.
Julio 2001 El
presidente de la Maecenas Foundation , Mario Roberty pide
al experto en Copto: Rodolphe Kasser que lidere la transcripción
y traducción del códice del Copto; mientras que la conservadora Florence
Darbre es la responsable de las tareas de preservación del
códice.
Ago. 2004 El
Gobierno Egipcio acepta la donación del códice al Museo Copto
de El Cairo. El códice retornará a Egipto una vez que haya sido
exhibido al público.
Ene. 2005 El
análisis de radiocarbono del papiro y el cuero del códice realizado
por la Universidad de Arizona, señalan que el documento data
de entre el año 220 y 340 después de Cristo.
Ene. 2006 El
análisis de la tinta realizado por McCrone Associates Inc., Chicago,
muestra que la misma, contiene componentes que datan de los siglos
III y IV.
Feb. 2006 Imágenes
Multiespectrales (MSI) un proceso utilizado para determinar la
naturaleza y modificaciones de textos antiguos, conducido en
Suiza por Gene A. Ware del Papyrological Imaging Lab de Brigham
Young University, descubre que el papiro sobre el cual el códice
fue escrito es similar por su forma a otros papiros antiguos
analizados con esta tecnología. Ware concluye que las características
del códice obtenidas a través del MSI son consistentes y responden
a un documento egipcio de origen remoto, auténtico.
Feb. 2006 Media
página faltante del Evangelio aparece en la ciudad de Nueva York.
Es fotografiada, transcripta y traducida.
Abril 2006 Las
páginas del Códice son develadas públicamente por primera vez
en la sede central de la National Geographic Society en Washington,
D.C.
3. ¿Qué dice
el texto?
El
documento pretende presentar a Judas Iscariote de manera positiva
y le
describe obedeciendo a la orden divina de entregar a Jesús a
las autoridades para la salvación del mundo. En él se ve a Judas
como "el único discípulo que conoce la identidad verdadera
de Jesús". Veamos algunos de los textos, traducidos del inglés,
donde se ve claramente la presencia de las ideas gnósticas.
Introducción:
El comienzo
La
secreta historia de la revelación que Jesús hizo en conversación con
Judas Iscariote durante una semana tres días antes de que celebrara
la Pascua.
El
ministerio terrenal de Jesús
Cuando
Jesús
apareció en la tierra, el hizo milagros y grandes maravillas
para la salvación de la humanidad. Y entre que algunos (caminaron)
en el camino de la rectitud y otros caminaron en sus transgresiones,
los 12 discípulos fueron llamados. Él comenzó a hablarles sobre
los misterios más allá del mundo y lo que sucedería al fin.
A menudo no se le aparecía a sus discípulos como él mismo,
sino como un niño
El
enojo de los discípulos
"Un día el
estaba con sus discípulos en Judea, y los encontró congregados
y en piadosa observancia. Cuando se acercó a ellos y los vio
dando las gracias por el pan, se rió. Los discípulos le dijeron "Maestro, ¿por
qué te estás riendo de nuestra oración de gracias? Estamos
haciendo lo correcto" El les respondió "no me estoy riendo
de ustedes. (ustedes) no están haciendo esto por su propia
voluntad sino porque es a través de esto que su dios será alabado" Ellos
dijeron "Maestro, tú eres el hijo de nuestro de dios". Jesús
les respondió "¿cómo me conoces? Ciertamente les digo, ninguna
generación de la gente que está en medio de ustedes me conocerá".
Cuando
los discípulos escucharon esto, comenzaron a enojarse y enfurecerse
y a blasfemar en contra suya en sus corazones. Cuando Jesús
se dio cuenta de su falta de (entendimiento, les dijo) "¿Por
qué esta agitación los conduce al odio? Vuestro dios que está dentro
suyo y (...) ha provocado al odio en sus almas. Dejen que cualquiera
de ustedes que sea lo suficientemente fuerte entre los humanos
manifieste al hombre perfecto y se pare frente a mi cara".
Ellos
dijeron "Tenemos
la fuerza". Pero sus espíritus no se atrevieron a pararse colocarse
frente a él, excepto Judas Iscariote. El se puso delante de
Jesús, pero no pudo mirarlo a los ojos, y dio vuelta su cara.
Le
dijo "yo
sé quién eres y de donde vienes. Tu vienes del reino inmortal
de Barbelo. Y yo no soy digno de pronunciar el nombre de quien
te ha enviado" Sabiendo que Jesús estaba reflexionando sobre
algo que lo tenía exaltado, Jesús le dijo "aléjate de los otros
y yo te diré los misterios del reino. Es posible para ti alcanzarlo,
pero deberás asumir un gran trato".
Judas
pregunta a Jesús sobre la humanidad
Judas
le dijo "Rabbi, ¿qué clase
de fruto producirá esta generación?". Jesús le respondió "Las
almas de toda la generación humana morirá. Cuando esta gente,
de cualquier manera, completen el tiempo del reino y sus espíritus
los dejen, sus cuerpos morirán, pero sus almas vivirán y serán
tomadas" Judas señaló "¿Y qué harán el resto de las generaciones? "Es
imposible () sembrar semilla en la (roca) y cosechar su fruto".
El
sueño de
Judas
Judas
le dijo "en
la visión me vi a mi mismo con los discípulos apedreándome
y persiguiéndome severamente. Y además fui a un lugar donde
(...) detrás tuyo y vi (una casa...) y mis ojos no podían (abarcar)
su tamaño. Mucha gente estaba rodeándola y la casa tenía un
techo de arbustos y en medio de la casa había una multitud
-dos líneas perdidas- diciendo "Maestro, llévame junto a esta
gente".
Jesús le respondió diciendo "Judas,
tu estrella te ha llevado al error. Ningún mortal es digno
de entrar a la casa que viste, a ese lugar reservado para los
benditos. Ni el sol ni la luna gobernarán allí, ni el día,
excepto los benditos morarán ahí siempre, en eterno dominio
con los ángeles. Mira, te he explicado los misterios del reino
y te he instruido en el error de las estrellas; (...) y (...)
enviarlo (…) en las 12 eternidades".
Judas pregunta
por su destino
"Ven, yo (dos
líneas perdidas), pero te acongojarás mucho cuando veas al
reino y toda su generación". Cuando escuchó esto, Judas le
dijo "¿qué beneficio es el que he recibido? Por haberme apartado
de esta generación. Jesús le contestó "te convertirás en el
decimotercero y serás maldito por las demás generaciones -y
tú gobernarás sobre ellos. En los últimos días ellos maldecirán
tu asenso a la (generación) bendita".
Jesús habla
de la traición de Judas
"Por ti se
sacrificará el hombre que me reviste. Ya tu cuerno se ha alzado,
tu cólera se ha encendido, tu estrella ha brillado y tu corazón
(...) En verdad (...) tu último (...) convertirse (-dos líneas
y media perdidas-) apesumbrado (-dos líneas y media perdidas-)
el gobernante, desde que será destruido. Y entonces la imagen
de la gran generación de Adán será alabada, desde antes al
cielo, tierra y los ángeles, esta generación que es de los
reinos eternos, existe. Mira, lo has contado todo. Eleva tus
ojos y mira a la nube y la luz en ella y las estrellas rodeándola.
La estrella que guía el camino es la tuya". Judas levantó sus
ojos y vio la nube luminosa y entró en ella. los que estaban
en el suelo escucharon una voz desde la nube, diciendo (...)
gran generación (...) ... imagen.
4. ¿A quiénes
pertenece este texto?
Los
gnósticos
eran una secta ecléctica: tomaban elementos del judaísmo, del
cristianismo, de la religión del actual Irán, de la filosofía
griega, y amasaban una doctrina para liberar al ser humano de
todas las angustias de esta vida material. La palabra «gnosis» proviene
del griego y quiere decir: conocimiento. «Serás mejor que
todos los demás», le dijo Jesús a Judas en referencia a sus
discípulos, «porque sacrificarás el cuerpo de hombre del que
estoy revestido». Este concepto es propio de los gnósticos
llamados «cainitas»: Judas, al entregar a Jesús a la muerte,
facilita su salida del cuerpo aparente y la liberación de la
divinidad que llevaba dentro.
Sus principales
creencias son:
- La trascendencia
indudable de Dios (separado de toda forma material).
-
La explicación
del mundo material por una complicada jerarquía de seres que
se encuentran entre la materia y el Dios del cual han emanado
en decadencia.
-
Valoración
totalmente negativa de la materia.
-
Introducción
del mal en el mundo por un ser intermedio.
-
La inmaterialidad de Jesús.
-
El cuerpo de Jesús fue solamente aparente para poder manifestarse
a los hombres.
-
Concepción
antropológica dualista (el cuerpo es malo y el espíritu es
bueno).
-
La salvación
consiste en asimilar un conocimiento supuestamente oculto y
que es revelado a ciertos «escogidos».
Las
sectas gnósticas
atribuyen a Dios el haber creador un mundo defectuoso, desordenado
y, por lo tanto, con sufrimiento. Por esto, son partidarios de
la rehabilitación de figuras del Antiguo Testamento como Caín,
que mató a su hermano Abel, y Esaú, el hermano mayor de Jacob,
que vendió sus derechos de primogenitura por un plato de lentejas.
Judas entra perfectamente en la visión gnóstica que muestra que
Dios quiere el mal del mundo.
Es
necesario recordar que San Ireneo decía que el “evangelio de Judas” era
herético, y que había causado divisiones en la iglesia de aquellos
primeros siglos de nuestra era. San Ireneo sostenía que el “evangelio
de Judas” era una “historia ficticia” que la secta de los cainitas
había escrito “en el estilo de los evangelios”. Los cainitas,
según nos advierte San Ireneo, creían que Judas tenía conocimientos
secretos, y que la meta de Judas era “causar confusión en los
cielos y en la tierra”.
5. ¿Ya
antes se ha hablado de Judas redimido y no traidor?
Esta
no es la primera vez que se ha lanzado la hipótesis de que Judas actuó por
indicación de su maestro al venderlo con un beso, como refleja
la película "La última tentación de Cristo". Sin embargo, se
trata del primer documento antiguo que defiende esta visión.
Debemos también recordar la famosa ópera rock de 1973, «Jesucristo
Superstar», en la que Judas canta «Realmente no he venido aquí por
mi propia voluntad» y donde justamente Judas es el que resucita
dejando tras sí a un Jesús hippie e incomprendido colgado en
la cruz. También recordemos la novela de Taylor Caldwell, de
1977, «Yo, Judas». El enorme éxito económico de «El Código da
Vinci» ha exacerbado la imaginación y ha dado enormes incentivos
monetarios a toda clase de teorías de este tipo. Michael Baigent,
autor de «Sangre Santa, Santo Grial», ahora ha escrito el libro «The
Jesus Papers» (Los documentos de Jesús) en el que recicla la
vieja historia de que Jesús sobrevivió a la crucifixión. Existe
también la novela escrita por Simon Mawer en el 2001, que también
lleva por título “Evangelio de Judas”.
Y
tenemos también
un nuevo estudio recién publicado llamado «científico» que afirma
que las condiciones meteorológicas podrían haber hecho que Jesús
caminara sobre un pedazo de hielo flotante en el Mar de Galilea,
cuando el Evangelio dice que caminaba sobre el agua. Básicamente,
para quienes rechazan tajantemente la posibilidad de los milagros,
cualquier teoría, por extraña que pueda ser, es mejor que las
afirmaciones cristianas.
6. ¿Qué valor
tienen estos escritos?
Ante
todo, el texto es producto de la imaginación fantasiosa del autor y nada
tiene que ver con el auténtico testimonio de los apóstoles que
leemos en los cuatro Evangelios canónicos y en los textos del
Nuevo Testamento que se refieren a las noticias y testimonios
de aquellos que estuvieron junto a Jesús de Nazaret y que vivieron
con él, paso a paso, todos los acontecimientos más importantes
de su vida entre nosotros. En los auténticos Evangelios reconocidos
por la Iglesia hay un testimonio unánime: la traición de Judas,
su arrepentimiento y su trágica muerte, no tenemos motivos serios
para pensar que siguió vivo y más aún, que escribió un supuesto
evangelio.
Los
textos gnósticos
no son documentos cristianos en sí, ya que proceden de una secta
sincretista que incorporó elementos de diferentes religiones,
incluyendo el cristianismo. Desde el momento de su aparición,
la comunidad cristiana rechazó estos documentos por su incompatibilidad
con la fe cristiana. El «evangelio de Judas» sería un documento
de este tipo, que tendría valor histórico, ya que contribuye
a nuestro conocimiento del movimiento gnóstico (siglo II-III),
pero no supone ningún desafío para el cristianismo y poco puede
aportar a los conocimientos sobre la vida de Jesucristo y de
la comunidad apostólica.
7. ¿Dónde
se pueden encontrar estos textos?
Uno
puede ir a cualquier librería católica y obtener una copia de los evangelios
gnósticos. Los cristianos nunca han creído que sean verdaderos
y, por lo tanto, nunca ha habido intento de esconderlos.
8. ¿Qué ha
dicho la Iglesia acerca del “evangelio de Judas”?
En
México, el
Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Iñiguez ,
señaló que “los enemigos de la Iglesia están sacando argumentos
antiguos, escritos apócrifos para confundir al pueblo y, el pueblo
si no estudia su fe, se va confundir”. Además afirmó que “si
los católicos estudian adecuadamente su fe, nada podrá dañarla,
ni siquiera sus enemigos y pidió a los feligreses no dejarse
engañar por “escritos apócrifos que sólo traen una sarta de mentiras
y fábulas”. Finalmente el Cardenal aseguró que el “evangelio
de Judas” que National Geographic presentó como una “novedad”,
ya era conocido por la Iglesia desde 1945 cuando fue descubierto
en Egipto y en él se trata de “salvar” a todos los pecadores
del Antiguo Testamento.
El
Arzobispo de México, Cardenal Norberto Rivera declaró que el programa
de National Geographic es “sensacionalista y carente de credibilidad”,
completamente desconectado históricamente del testimonio de los
Apóstoles y testigos de la vida de Jesús. “Si siguiéramos esa
lógica, yo podría decir que lo que se les ha dicho de nuestra
independencia no es cierto, y que yo soy el que tiene una revelación
secreta. Es obvio pues que ese documento ni es un evangelio ni
es de Judas”, dijo el Purpurado.
También en México,
el Arzobispo de Monterrey, Mons. Francisco Robles , criticó el
oportunismo de National Geographic al presentar el supuesto “evangelio”. “Qué casualidad
que se guardaron la noticia hasta estos días en que está tan
expuesta nuestra sensibilidad cristiana. El único que quiere
ganar es National Geographic”, señaló el Prelado, en referencia
a la cadena de televisión que hizo el anuncio mundial del supuesto
evangelio el jueves pasado en Washington. Mons. Robles señaló que
la “novedad” de la noticia no es tal cosa; pues “la comunidad
cristiana, siglos atrás ya juzgó este texto y muchos otros y
no los avaló; y por eso no forman parte del canon de la Biblia ”. “Los únicos
documentos históricos y auténticos para la fe cristiana son los
Evangelios que se llaman Canónicos, que fueron desde un principio
aprobados por la Iglesia ; por eso invito a los católicos a que
no se dejen perturbar por este tipo de noticias”.
El Arzobispo
de Santiago de Chile, Cardenal Francisco Javier Errázuriz ,
aseguró que el texto en cuestión es uno de los numerosos escritos
apócrifos que ha contradicho los evangelios que la Iglesia siempre
consideró verdaderos. El Cardenal recordó que “los Evangelios
que la Iglesia siempre consideró verdaderos, fueron escritos
por los mismos apóstoles o por personas muy cercanas a los apóstoles”;
mientras que el llamado “evangelio de Judas” es “totalmente contradictorio
con lo que hasta ahora se conoce de la historia cristiana y que
es el resultado de un discernimiento muy preciso y largo”. “¿Cuándo
tuvo tiempo Judas para escribir un evangelio si se ahorcó? No
sólo eso, sino que los primeros cristianos señalaron que cuando él
devolvió las monedas de plata no las quisieron meter en el tesoro
del templo y se compró un campo que hasta el día de hoy se llama
Campo de Sangre, porque es fruto del derramamiento de la sangre
de Cristo y del suicidio de Judas. En otras palabras, el documento
es contradictorio y tardío”, concluyó.
El Arzobispo
de La Plata (Argentina), Monseñor Héctor Aguer , dijo
que "a las fabulaciones infames de ‘El Código Da Vinci', que
cobrarán nuevo impulso con la película de próximo estreno, se
suma ahora el así llamado ‘Evangelio de Judas', un escrito de
la secta gnóstica de los cainitas, ya refutado por San Ireneo
hacia el año 180. Acaba de ser presentado como si fuera una novedad
por la National Geographic Magazine aprovechando la proximidad
de la Semana Santa ; promete ser, también ésta, una fructífera
operación económica”.
En la celebración de la Pasión durante
la Semana Santa (2006-04-15) el Arzobispo de Lima, Cardenal Juan
Luis Cipriani, dijo sobre la presentación pública en referencia
al “evangelio de Judas” que “este es el demonio cínico, revestido
de arte e historia. Es una vergüenza y un atrevimiento que en
estos días se traiga a la memoria de la gente, que la traición
de Judas es un invento y que fue Dios quien hizo que Judas traicionara
a Cristo", sostuvo el arzobispo de Lima.
Reproducimos un extracto
de la homilía
del Predicador de la Casa Pontificia, P. Raniero Cantalamessa,
el Viernes Santo 2006 en la Basílica de San Pedro:
“Vendrá un tiempo en que los hombres no
soportarán la doctrina sana, sino que, arrastrados por sus propias
pasiones, se harán con un montón de maestros por el prurito de
oír novedades; apartarán sus oídos de la verdad y se volverán
a las fábulas” (2 Tm 4,3-4)
Esta palabra de la Escritura -sobre todo la alusión al prurito
de oír cosas nuevas- se está realizando de modo nuevo e impresionante
en nuestros días. Mientras nosotros celebramos aquí el recuerdo
de la Pasión y Muerte del Salvador, millones de personas son inducidas
por hábiles retocadores de antiguas leyendas a creer que Jesús
de Nazaret nunca fue, en realidad, crucificado. En los Estados
Unidos hay un best seller del momento, una edición del Evangelio
de Tomás, presentado como el evangelio que “nos evita la crucifixión,
hace innecesaria la resurrección y no nos obliga a creer en ningún
Dios llamado Jesús”.
“
Existe una percepción penosa en la naturaleza humana -escribía
hace años el mayor estudioso bíblico de la historia de la Pasión,
Raymond Brown: cuanto más fantástico es el escenario imaginado,
más sensacional es la propaganda que recibe y más fuerte el interés
que suscita. Personas que jamás se molestarían en leer un análisis
serio de las tradiciones históricas sobre la pasión, muerte y resurrección
de Jesús, son fascinadas por cada nueva teoría según la cual Él
no fue crucificado y no murió, especialmente si la continuación
de la historia incluye su fuga con María Magdalena hacia La India...
(o hacia Francia, según la versión más actualizada). Estas teorías
demuestran que cuando se trata de la Pasión de Jesús, a pesar de
la máxima popular, la ficción supera la realidad y frecuentemente,
se pretenda o no, es más rentable”.
Se habla mucho de la traición de Judas, y no se percibe que se
está repitiendo. Cristo sigue siendo vendido, ya no a los jefes
del Sanedrín por treinta denarios, sino a editores y libreros por
miles de millones de denarios... Nadie conseguirá frenar esta ola
especulativa que, es más, registrará una crecida con la inminente
salida de cierta película; pero habiéndome ocupado durante años
de Historia de los Orígenes Cristianos, siento el deber de llamar
la atención sobre un equívoco descomunal que está en el fondo de
toda esta literatura pseudohistórica.
Los evangelios apócrifos sobre los que se apoya son textos conocidos
de siempre, en todo o en parte, pero con los que ni siquiera los
historiadores más críticos y hostiles hacia el cristianismo pensaron
jamás, antes de hoy, que se pudiera hacer historia. Sería como
si dentro de algún siglo se pretendiera reconstruir la historia
actual basándose en novelas escritas en nuestra época.
El error garrafal consiste en el hecho de que se utilizan estos
escritos para hacerles decir exactamente lo contrario de lo que
pretendían. Estos forman parte de la literatura gnóstica del siglo
II y III. La visión gnóstica -una mezcla de dualismo platónico
y de doctrinas orientales revestida de ideas bíblicas- sostiene
que el mundo material es una ilusión, obra del Dios del Antiguo
Testamento, que es un dios malo, o al menos inferior; Cristo no
murió en la cruz porque jamás había asumido, más que en apariencia,
un cuerpo humano, siendo éste indigno de Dios (docetismo).
Si Jesús, según el Evangelio de Judas, del que se ha hablado mucho
estos días, ordena Él mismo al apóstol que le traicione es porque,
muriendo, el espíritu divino que está en Él podrá finalmente liberarse
de la implicación de la carne y volver a subir al cielo. El matrimonio
orientado a los nacimientos hay que evitarlo (encratismo); la mujer
se salvará sólo si el ‘principio femenino’ (thelus) personificado
por ella se transforma en el principio masculino, esto es, si deja
de ser mujer.
¡
Lo cómico es que actualmente hay quien cree ver en estos escritos
la exaltación del principio femenino, de la sexualidad, del pleno
y desinhibido goce de este mundo material, en polémica con la Iglesia
oficial que, con su maniqueísmo, siempre habría conculcado todo
ello! El mismo equívoco que se observa a propósito de la doctrina
de la reencarnación. Presente en las religiones orientales como
un castigo debido a culpas precedentes y como aquello a lo que
se anhela poner fin con todas las fuerzas, aquella es acogida en
occidente como una maravillosa posibilidad de volver a vivir y
a gozar indefinidamente de este mundo.
Son asuntos que no merecerían tratarse en este lugar y en este
día, pero no podemos permitir que el silencio de los creyentes
sea tomado por vergüenza y que la buena fe (¿o la necedad?) de
millones de personas sea burdamente manipulada por los medios de
comunicación sin levantar un grito de protesta en nombre no sólo
de la fe, sino también del sentido común y de la sana razón. Es
el momento, creo, de volver a oír la advertencia de Dante Alighieri:
«Sed, cristianos, más firmes
al moveros:
no seáis como pluma a cualquier soplo,
y no penséis que os lave cualquier agua.
Tenéis el antiguo y nuevo
Testamento,
y el pastor de la Iglesia que os conduce;
y esto es bastante ya para salvaros…
¡Sed hombres, y no ovejas insensatas!».
-
Aciprensa
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